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“道德日记”在学校德育中运用的研究 台州市仙居县广严学校课题组 一、问题的提出 德育的最终目的是为了达到知、情、意、行的统一，能通过有效的方法和手段使德育内容内化成青少年的自觉行动，通过教育，树立正确的人生观和价值观，并通过这种意志来指导青少年的日常行为，实现学生在任何情况下做到知、言、行的一致。但是，德育发展到今天，我们却发现很多学生都知道什么是学校要求的，什么是教师要求去做的；怎么做是对的，怎么做是错的，但在实际行动中，或在不同的镜子面前所表现出来的知、行就会有很大的差别。具体表现为： 第一种表现为知而不行，如许多学生对《中学生日常行为规范》内容很熟，可就不能很好地体现在行动中。第二种表现为知而不完全行，主要表现在有人在场和无人在场不一样，正规场合不一样。比如说，在学校，有些同学表现得非常优秀，经常帮老师拿作业本，班级里的工作积极去承担，可在家里，就坐着做作业、看电视，却从不肯帮父母承担家务，从不帮父母减轻生活负担。再比如，在学校，教师教育学生要做文明的社会人，有些同学，知道要尊老爱幼、知道不乱扔果皮纸屑，在学校强性规定的范围内，能做到不乱扔果屑，但出了学校，出了监管范围，这种良好的行为却不能在正确的认知中得到有效的引导。第三种表现为知、行不同用。主要表现为知而己不行却要求他人行，说起他人来头头是道，别人怎样不对，应该怎么做，分析得很透彻，但一到自己就不行，典型的“宽以待己，严以律人”。 以上现象不能不引起我们教师的不安和忧虑，其中的原因可能错综复杂，但不可忽视的一点，就是我们多年来对学生进行道德行为培养的忽视。基于此，我校试图去寻求一个能真正将道德行为落到实处的有效载体，去探求一条能真正解决学生知、行不统一的途径，那就是引导学生写“道德日记”。 所谓“道德日记”，就是写自己的所见、所闻、所思、所想，通过“写”的过程去“省”。曾子说：“吾日三省吾身”，学生通过写“道德日记”，将自己的内心世界进行一次梳理和提升，注重情感的升华、道德的内化，从而形成一种意志，而这种意志则发挥指导行动的作用，最终使学生知行一致，树立正确的人生观和价值观。 现拟开展《“道德日记”在学校德育中运用的研究》，该课题不是简单地去完成一项课题，而是要通过探索“道德日记”是什么、写什么、怎么写、如何导、怎样评等方面，以这样一种方式，真正做好“道德日记”工作，真正引导学生将道德情感转变成道德意志，变“他律”为“自律”，提高学生德育的实效性，让学生真正做到言行一致，做一个合格的社会人。本课题作为引领学校的德育工作的指导纲要和指导框架，同时，期望在实践研究的基础上促进该理念的本土化，形成区域德育特色。 二、国内外关于同类课题的研究综述 目前，国内和国外对于体验式生态德育模式的研究都已相当成熟，也取得了相当显著的成绩。西方哲学和心理学关于体验的研究，包含了许多道德教育的思考。20世纪二、三十年代的杜威(John Dewey)提倡的“生活即教育”、“在做中学”，强调通过具体的“做”来达到个体行为改变的目的。在我国，陕西师范大学的刘惊铎教授从1992年出版《道德教育学教程》(陕西师范大学出版社)到2003年出版《道德体验论》(人民教育出版社)，再到2010年的《生态体验德育的实践形态》发表文章等，这二十年间对生态德育体验进行了系统研究，形成了自己对这一课题独特的、富有创见的理论体系。他关注自然生态、类生态和内生态之三重圆融互摄的道德体验场里的实践研究，并对生态道德体验教育的模式作了系统的理论思考和实证性探索。这些研究成果，对于学校开展“体验式生态”德育具有一定的理论价值和实践指导意义。 同时，本课题认为，在学生道德行为的主动践行和知、行一致上，还有值得深入研究和挖掘的空间，根据“品德结构理论”，本课题认为“道德日记”可以改变知、行脱节的现象。品德结构理论认为，人的品德形成的过程是一个道德认知、道德情感、道德意志和道德行为相互作用的统一过程，在这一过程中道德认知是前提条件，道德行为是道德知识内化后并进一步外化的必然结果，人的道德行为不是一种本能的适应性活动，它必须以一定的道德认识为基础。在这个过程中的两个中介环节一个是道德情感，一个是道德意志。情感对人的道德行为起着引发和调节作用，道德意志是由情感的状态水平所构成的稳定心境和人的道德行为的恒常心理背景，对行为起着指导作用。这就要求在德育中应积极创造条件，组织学生亲身参与实践，在体验中感悟情感，然后再通过“省”得到道德发展和道德提升。学生通过写“道德日记”，达到德育知、情、意、行的螺旋式发展。 本课题研究的创新点，一是道德日记的撰写，寻找到道德意志形成的有效途径，找到“他律”变“自律”的突破口。其二，德育日记撰写的内容从自己观察身边的事与物，拓展到生活细节体悟、课堂体验和活动随想；道德日记撰写的形式从单一固化的文字描述