彝族口弦 渐远的天籁乐器.docVIP

彝族口弦 渐远的天籁乐器-旅游管理 彝族口弦 渐远的天籁乐器 文·图/ 俄木尔坡 彝族口弦，彝语叫“红火”，是一种彝族特有的民间乐器。旧时，相互爱慕的彝族青年男女对弹口弦传情，以口弦为定情信物。 隐约还记得，在我还很小的时候，外婆的上衣挂着两根有简单修饰的小竹筒，两根小竹筒里面均有两片铜片，每当暮色降临时分，外婆总是靠坐在老屋的墙脚，从两根小竹筒里拉出那两片口弦，轻轻地拨动起铜片，一时间，低沉，深厚，简单而让人听了忧伤的旋律，便使整个夜空更加的宁静，致远。弹着弹着，外婆的眼神慢慢变得有些呆滞，有时眼角也会开始变得湿润起来。 外婆去世后，这两副口弦便挂在妈妈不常穿的彝族服饰上，妈妈也会偶尔用外婆用过的口弦弹起外婆弹奏的旋律，弹着弹着，妈妈也开始沉思起了命运多舛的外婆和自己的过去…… 彝族谚语道：“口弦是治疗思念母亲的良药，笛子是医治怀念父亲的良方。”无论男女老少，听起口弦美妙的音律，都会被它把思绪带向久远的时空，如丝如雨，如梦如烟。 而今，这样一个能弹奏出如此天籁之音的乐器——彝族口弦，在彝家山寨里，会弹奏的人越来越少，会制作的人更是少之又少。 千里难寻口弦传承人 几经探寻，终于打听到，美姑县拉木阿觉乡美女峰下有一个口弦村——拉达村。据说，20年前，美女锋下的村民每家每户、男女老少都会“叮叮当当”打造口弦，并且每个人都多少会弹奏多首传统口弦乐曲。我们一行抱着去口弦村看个究竟的想法，驱车前往口弦村。 从美姑县城沿着美姑河而下，一个半小时后我们来到了拉木阿觉乡，乡政府工作人员带路，走到了拉达村。 拉达村村庄错落有致，居民大多居住着土墙房，零星有几户砖瓦房参差其间，房前屋后果树成林，整个村庄依偎在美姑峰断层山脚下，是一个较为典型的彝族传统民居村落。 在村口，我们遇到了好几个人，问起他们有没有在制作口弦时，他们都说以前会做，现在不再做了。当问起他们为什么不再做了，他们说打出来的口弦没人买，现在的中青年更多的选择了外出务工。 同行的乡政府工作人员介绍，拉达村有4个村民小组120户560人，十几年前，打造口弦是村里一项特产，是村民们的主要经济来源之一，全村几乎每个10岁以上的男孩都学会制作口弦。如今，因为会弹口弦的人少了，就很少有人买口弦了，所以也就没有人愿意再做口弦了。 在村里转了近一个小时，问了十多个村民都说自己现在已经不再制作口弦了。在乡干部的联系下，我们找到了拉达村的村委会主任石初。 现年46岁的的石初，是拉达村连任了四届的村委会主任。他向我介绍说，15年前，他自己也是一名口弦制作人，当时，一天可以制作10－15副口弦。按一副口弦1元、1.5元的价出售，一天可以有15－20元的收入，一个月下来就是500－600元的收入，对那会儿来说，还算是一个不错的收入，所以全村都出现了制作口弦的积极性，一般女性负责劳动，男性在家里制作口弦挣钱，是“女耕男打”的景象。说起现在自己是否还会制作口弦时，村主任说做是会做的，只是好久没做了，手生了，不太灵活了，而且所有工具也都散落了，都不知道丢哪里去了。 村里唯一的口弦制作人 目前村里唯一常年坚持制作口弦的就只有村主任的一个堂兄了。石初拿出电话给他的堂兄打了个电话。走了十几分钟的路后，我们来到了石初的堂兄阿哈家。 阿哈得知记者一行要来采访，把房屋打扫得干干净净的，自己还穿上了一身的民族盛装，还准备好了所有的口弦制作工具。 阿哈跑到门口迎接，很客气地向我们问好握手。 阿哈一边介绍口弦制作工具和制作程序，一边现场制作起了口弦。 阿哈今年45岁了，生有二子二女，一家6口人居住在一间80平方米左右的土坯房里，家里一般日常劳动都由老婆和孩子们来完成。因为口弦销路不好，自己平时也经常丢下制作口弦的工作，去田地里干活。 阿哈从7岁左右时就跟父学艺制作口弦，一开始是看过程，帮父亲整理一些工具，做一些简单的最后抛光什么的活儿，到了10岁时，阿哈独自完成了第一副口弦。 阿哈的父亲单莫今年70岁了，谈起口弦制作还是很兴奋，但由于眼力不好，他如今不能再制作口弦了。 阿哈从10岁开始到今年，三十几年间，平均每个月制作400副口弦，到目前总共制作了14000多副口弦。口弦一开始是0.5元钱一副，到后来1元、1.5元、2元、5元、10元一副都卖过，阿哈的口弦卖的最贵的一副也就50元。但在阿哈看来，口弦卖贵了自己心里不好受，好像自己欠了买家什么似的。 阿哈说，打口弦挣的都是辛苦钱，平日里家里的油盐、衣物、农具和家具大都靠阿哈出售口弦换取。