日耳曼法定稿.pptVIP

日耳曼法 一、 日耳曼法概述 （一）日耳曼法的概念 日耳曼法，亦称“蛮族法”，是指欧洲早期封建制时期（公元5至9世纪）在日耳曼国家中适用于日耳曼人的法律的总称。 （二）日耳曼法的沿革 1.日耳曼法的产生 日尔曼人是雅利安人（aryans）的一大支系。日尔曼 （germanic）一词，意为军人，系罗马人以其剽悍善战而为之命名。每一王国，都有自己的习惯和法律。日尔曼法是西欧各封建国家的“普通法”。日耳曼人分布在东起维斯杜拉河，西迄莱茵河，南自多瑙河，北至波罗的海的广大地区。 部落 :东哥特、西哥特、法兰克、汪达尔、勃艮第阿勒曼尼、伦巴德、盎格鲁、萨克森和裘特等 。 王国：法兰克王国、西哥特王国、东哥特王国、盎格鲁撒克逊王国等，这些王国在史学著作中称为“蛮族”国家。 法兰克王国逐渐兼并了其他王国，发展为法兰克帝国，至9世纪中期分裂而解体，形成西欧三个主要国家：法兰西、德意志、意大利的雏形。在不列颠，11世纪下半叶，诺曼人入侵，致使盎格鲁撒克逊王国的历史终结。  2.日耳曼法的发展(1)日耳曼法的起源 ---习惯法时期 日耳曼法起源于日耳曼人的部落习惯，日耳曼人建立自己的国家后，各部落的习俗就转化为各国的法律。这是日耳曼法的主体来源，此外，罗马法、教会法对日耳曼法的形成也产生了一定影响。 (2) “蛮族法典”的编纂时期---日耳曼法成文化时期 ①原因： A、民族大迁徙，社会大变动，产生出大量急需解决和调整的新的社会问题、社会关系； B、面对战乱局面，需要强化统治； C、受罗马法律成文化的影响； ②主要的蛮族法典 最早的蛮族法典是编纂于466~484年间西哥特王朝的《尤列克法典》，被誉为“5世纪最好的立法杰作”。其后有法兰克王国的《撒利克法典》、《里普利安法典》，勃艮第王国的《耿多巴德法典》，伦巴德王国的《伦巴德法典》，肯特王国的《埃伯特法典》，威塞克斯王国的《伊尼法典》《阿尔弗烈德法典》 。 “蛮族法典”的典型代表是法兰西王国的《撒利克法典》，它实际上为一集合称谓，是指起源于克洛维时期、后经多次修改、不同时期有多种版本的撒利法兰克人的法律文本。 ③蛮族法典的共同特征： 内容上，缺乏系统性和科学性，诸法合体，民刑不分；内容也很不完整；文字上，除盎格鲁?撒克逊诸法典外，其他法典都是以拉丁文写成； 3、 日耳曼法与罗马法并存和相互影响时期 法律适用上---属人主义原则。其后，随着日耳曼人和罗马人的混合居住状况的加深，形成了日耳曼人适用日耳曼法、罗马人适用罗马法，两种法律并存的局面。但毕竟日耳曼人是统治者，这就出现了当二者冲突时以日耳曼法为准的局面。 西哥特王国的《阿拉利克罗马法辑要》最具有代表性。 4、 王室法令的发展 王室法令的效力高于部族法。按其性质，王室法令可分为教会法令和普通法令；按其内容，则可分为补充部族法的法令、独立法令和对官吏下达的训令，其中补充部族法的法令应经民众大会同意，国王颁布的独立法令要由高级僧侣和世俗显贵组成的御前会议（国王的智囊团）同意。 （一）适用法律的原则 日耳曼法实行属人主义，两个问题：一是属人法的决定，就是如何决定一个人所适用的法律；二是不同部族的日耳曼人之间发生法律关系时，适用哪一种法律。1、 决定属人法的一般原则： 婚生子女从父法；妇女结婚后从夫法；非婚生子女从母法；不知其母，且无人收养或保护则自定；基督教僧侣从罗马法；被保护人和被收养人从保护人、收养人的法律； 2、 解决法律冲突的规则： （1）发生法律关系的各方的法律都有效，即各方适用自己的属人法，土地遵从其最初隶属的所有人的身份法律；在履行任何重大法律行为前必须 进行法律表白，并记录在案； （2）优先适用在法律关系中利益最大的一方的法律。 （二）财产制度 1.不动产所有权（1）马尔克公社土地所有制（即自由农民的土地占有制） 社员房屋所占土地及其周围的小块园地归社员家庭私有；森林、河流、牧场等为公社集体所有，社员共同使用；耕地属公社集体所有，分配给社员家庭使用；家庭只有土地的占有、使用、收益权，而公社享有管理权和处分权。 （2）大土地占有制 通过国王封赏土地给贵族、亲兵和教会及公地私有化等途径形成的。领主对其领地及农奴，享有完全的支配权、行政权、司法权。后来，通过“特恩权”把这些权利巩固下来。 （3）采邑制 受封者要为国王尽义务，主要是军事义务，如果受封者不履行义务，国王可收回采邑。采邑只能终生享有，不得世袭；继承人只有重新得到封赏，才能继续占有采邑。 （4） 农奴份地 农奴从领主处取得的小块土地的使用权，世代固定在土地上，并按时交纳沉重的租赋，服各种劳役。  2.动产所有权（1） 对象：牲畜、武器、农具、奴隶等