纪录片《美丽中国》对文化中国形象的塑造.docVIP

纪录片《美丽中国》对文化中国形象的塑造 　　在世界大国的崛起过程中，以文化维度为国家形象的目标导向是一个普遍经验，例如美国、德国、日本在国家形象的塑造上都经历过从以军事、经济、技术形象为重心到以文化形象为重心的过程，英、法则更是一直以文化国家形象享誉国际社会。因为文化能够超越权力的较量，在人类共同约定的价值尺度上促进不同文明形态的对话，从而有利于国家处于谋求发展的和谐秩序之中。当前，中国国家形象的塑造格外重要。随着经济的飞速发展和国际政治地位的提高，中国给现存国际秩序带来了震荡性影响，受认知习惯、政治文化差异与社会心理失衡等因素的影响，“中国威胁论”“中国崩溃论”等丑化、妖魔化中国国家形象的声音不断被炮制和传播。 　　为正视听，中国从不同方面积极进行国家形象的对外宣传，试图让世界看到一个真实友善和平崛起的大国形象。纪录片《美丽中国》避开经济、政治、军事等领域的国家形象展示，着力于文化中国的形象塑造。 　　该片对中国文化的展现，既有特色文化，也有普世文化，更有发展着的动态文化，三者兼备生动而有效地反映了中国文化的气质和面貌。 　　一、以特色文化传播民族精神 　　《美丽中国》是一部由中、英联合摄制的6集系列纪录片，该片致力于全方位记录、表现中国珍稀野生动植物和自然人文景观，摄制组在全国26个省、自治区和直辖市拍摄了50多个国家级野生动植物自然保护区、86种中国珍稀野生动植物以及30多个民族的生活故事。影片于2008年5月在BBC第二频道首映，2009年获得第30届美国电视艾美奖新闻与纪录片类最佳自然历史纪录片摄影奖、最佳剪辑奖和最佳音乐与音效奖三项大奖，截至2010年底，已有超过60个国家和地区近90个媒体机构购买了该片的播映权，目前销售仍在继续。它是一次成功的文化输出，对中国国家形象的塑造具有重大意义。 　　《美丽中国》全片分为“锦绣华南”“云翔天边”“神奇高原”“风雪塞外”“沃土中原”“潮涌海岸”六集，每一集都力图展现中国不同区域独特的人文特色和生态景观，从东北的赫哲人生活到桂林的船上人家;从中华民族标志性建筑长城到西南边陲的苗族村寨;从青藏高原的藏羚羊到秦岭的野生大熊猫，再到云南的亚洲象;等等。它们代表着中国文化特质的元素、载体和路线，是中国文化独特性的体现，也是中国留给世界人民最深刻的印象。尤其是中国武术、龙图腾和饮食文化，《美丽中国》在表现这些特色文化时致力于揭开其神秘面纱，尽力摆脱猎奇式的异化表达，着力从内在民族精神的层面重新认识中国特色文化。 　　外国人尤其是一般的外国民众对中国武术的印象总是和“功夫”联系在一起。这一印象最早来自于清末民初的义和团，中国人凭借赤手空拳、刀枪棍棒对抗外国人的洋枪大炮，其作用主要是克敌制胜。 　　后来随着中国功夫电影在国际上的传播，李小龙、成龙、李连杰等影星带着功夫走向世界，扩大了中国武术的世界影响力，但在功夫片中主要展示的仍旧是武术技击、对抗的一面，而此绝非中国武术的核心内涵。中华武术界有句俗谚:“拳起于《易》，理成于医。”中国武术有着丰富的哲学内涵，习武能够强身健体、延年益寿。在此问题上，《美丽中国》将镜头对准了中国功夫的发源地之一少林寺，少林僧人依靠对野生动物的观察和模仿修得了猴拳、鹤拳、螳螂拳等武术。在表现这些武术时，影片并未落入窠臼、一味刻意渲染中国武术攻击、对抗性所产生的感官紧张与刺激，恰恰相反，其拍摄重在通过对时间的艺术延展给观众营造一个细细品味与理性思考的诗意空间:耳畔流动着舒缓的背景音乐，呈现于眼前的是僧人在寺院内习修鹤拳、猴拳、螳螂拳的慢动镜头，自然界中白鹤舒展双翅、猴子跃动林间、螳螂挥动镰状前臂的画面又以交叉剪辑的方式穿插其中不断闪现，二者所构成的理性蒙太奇深刻揭示了中国功夫与大自然之间玄妙的哲学关系。回到现实时空，师父释彦廷正在塔林教授孩童习修猴拳、螳螂拳，同期声带来的强烈现场感配合解说词从现实层面真实揭示了中国武术促进气血流动、增强体质的实际训练目的。《美丽中国》的这些表达恰恰是以往对外文化交流和宣传中，中国武术经常被忽视或被掩盖的本质内涵。 　　在东西方文化中，“龙”皆为虚拟形象，但其文化内涵却迥然不同。在西方文化中龙是邪恶、黑暗、残暴的象征，《新约圣经》中将其描绘为魔鬼、撒旦，能够迷惑普天下之人。在西方语言中赞扬龙的词语非常少，常常含有贬义，例如“dragon＇steeth”表示相互争斗的根源，“chasethedragon”意为吸食海洛因，“dragonlady”则指蛮不讲理、河东狮吼式的女人。 　　而在中国传统文化中，龙则能够兴云降雨，是吉祥的象征。文化差异必然导致外国人对中国人自称“龙的传人”这一中华文化产生距离感。新年是中国最重要的传统节日，也是中国龙文化最为浓郁的时刻，《美丽中国》借新年时中国人扎龙灯、舞龙的热闹庆祝仪式将中国的龙图腾进行了最为直观