大学语文 测试试卷.docVIP

《大学语文》选修课考查 一、论述题（每小题10分，共40分） 1、论述语文学习的重要性。 答：在汉语的语境中，任何学科都离不开语文。语文是交流的工具，是情感抒发的方式，是情感交流的途径，更是一门古典文学艺术。人类之所以在生理上区别其他生物的原因就是语言中枢的存在，而汉语即语文和种花五千年的文明一样古老，一样博大进深，作为一个炎黄子孙，我深感骄傲，更加把学好语文当做一种责任，并且从心底里热爱我们的同一个母亲，以及她的浓浓乡音——语文。 论述你对孔子孝悌观的理解。 答：子曰：父母在，游必有方。子曰：身体发肤受之父母，岂敢有损。每个儒家心中的信念：修身齐家治国平天下，而孝悌是最为基本的，是人之所以为人的根本，感恩的心，尊重长辈，天伦之乐。古语云：乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。父母长辈，给了我们太多太多，几辈子都换不完。此外，孝悌之道并不在形式，而在于心，并不是把自己所认为的对父母长辈的好强加于父母长辈，而是应该仔细观察，交流情感，知道父母究竟需要什么，才是真的用心尽孝悌之道，而如今很多子女的做法，背行其道，实乃痛哉。 谈谈你对白居易的《长恨歌》主题的理解。 答：自古帝王爱江山不爱美人，可怎料得凡尘中有女子如此沉鱼落雁闭月羞花，“天生丽质难自弃，一朝选作君王畔”，情投意合难舍难分，从此君王不早朝，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。有人问白乐天所意为何，是贬红颜祸水而警醒世人，抑或讴歌不世的爱情？小生以为，二者皆是又皆不是。长恨歌，长恨世态炎凉，，长恨红颜薄命，长恨一首爱的悲歌，艺术品没有唯一诠释。只有审美的感受！ 4、你如何理解蒲松龄的《婴宁》中的婴宁形象？ 答：婴宁给我的直观感受是：如花美眷，秀外慧中，生性爽朗大方，敢爱敢恨，能辨是非。 而蒲松龄要给我们上的一课并不是说，人狐混血的杂种优势，也不是要简单的给我们创造一个美好的人物形象。蒲松龄用婴宁的聪慧明爽的性格对比在这个封建礼教的束缚之下的妇女所受到的压抑与不公，展示了古代妇女渴望解放的呼声，婴宁的笑，在我的脑海久久不能平息，在当今的中国，女性同胞们还是没有得到完全的解放。 二、作文（60分） 请以“我读古典诗歌”为主题，写一篇不少于800字的作文。 我读古典诗歌 从小，母亲就喜欢带我读唐诗，那时候总是觉得朗朗上口，津津有味，想李白的《静夜思》，孟浩然的“春眠不觉晓”等等，这些诗对于那时只会哼哼儿歌的我，并没有多少深入浅出的理解，只当是一种模仿，一种感觉自己被什么附体了的抽离感。 而今天，所幸，我还记得一些，于是这些诗歌，似乎和汉语文字一起，烙印在了我的灵魂之中，不说出口成章，偶尔口吐珠玑，来一两句，也别有一番情调，而且有一种感动萦绕心田。我读诗歌，最最重要的是动机是感受那份哲理和感动，诗歌和情感是密不可分的。比如：我现在身在异乡，就会想起“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，然后抑制不住的会给母亲或是亲友来一段家乡话的掰扯。我们中国人是含蓄的，说白点就是压抑自己的情感，不经常直接表达，这是一种对情感处理的艺术，因为我们深知，任何语言都是有缺陷的，决不能完美的表达情感，所以我们留遗瞎想的空间，而诗歌，正是这种艺术手法的典范，我觉得没有什么更好的语言能比诗歌更出色、更接近的表达我们中国人的情感。临近毕业季，眼看着在大学里面认识的南南北北的同学们、战友们，我们一同生活、学习，经历了那么多的事，那么多的情感，那么多的爱与共鸣，是无法用单一具体的语言描述，如果有这样的语言，可以描述，或者原封不动的传达这种情感，这情也要淡了不少，这语言也没有人会常用。那些日子，在我们向天南地北出发去实习之前，我们料到很多同学以后，可能见的时间不多了，或许一别就是再也不见……那时我的签名写是：“愿逐月华流照君，鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”然而在凤凰玩的时候，我们几个兄弟在桥洞下听民谣歌手弹唱，和陌生人一起分酒喝，在古镇悠远清幽的夜里，喝醉了的我们，吟着李白的“海客谈鄞州，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹……”我永生难忘，所谓诗歌带给我的瞬间永恒，记忆和情感，一瞬间的拔高与悠远，兴致，可与而不求，但是诗歌，是可以不断积累，并从中获得并加深，这只属于中华儿女独有的感与悟。 说道悟，从小到大语文课本上教我们的诗歌不胜枚举，这些千挑万选的经典几乎每一篇都是情感与理趣的结合。若诗歌没有哲理，似一个没有骨头的人，少了几分刚毅，游离于表面，难以成为佳作。而读者对其敬重与考究也不会太深入，更少了反复考究的乐趣。古代诗人多事朴素的唯物主义，比如“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这一句告诉我们，海拔不同，对植物的花期是有影响的，山上的气温低，桃花开得较山下的花儿更晚一些。还有像“离离原上