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看云的意义：还至本处——新年之际写给看云和同行的朋友们徐冬梅 我是被台上的看云打动的。2004年4月15日。南京。那天她演讲的主题是——根在沃野。说的是自己的阅读和教学的经历。在素朴而典雅的东南大学礼堂，她端坐台上，舌灿莲花，大放光明，语调慈柔，却不乏锋芒，听来声声在耳，她的手随着语言的顿挫而摆动，似乎在寻找言语的节律。在此之前，我阅读过她的不少帖子，惊叹于她的文字，尤其是流淌其中的大气和厚重。也正因为如此，当我的朋友筹办活动的时候，我力荐邀请看云。在我看来，为了人气，名师固然要请，但一个立意较高的活动，必须给老师们更好的引领。但我还是没有想到，看云的讲座居然如此打动了我，打动了台下的上千名教师。其实与其说是打动，不如说是惊喜，是唤醒。多年来，我主持亲近母语实验研究，倡导儿童阅读，可谓上下求索，在我看来，童年应该是快乐的，母语学习应该是简单的，语文教师应该是母语的化身，但有这样的老师吗？有这样的教学吗？母语教育能找到回家的路吗？ 在那一刻，我知道，我自己真正找到了回归的道路。 让我们一起回家。 回到来处。 还至本处。 本处之一：回到母语温暖的怀抱 站在台上，我就是语文。 每个语文教师都应成为道成肉身的语文。 如果我们老师有非常好的语言功底，即使满堂讲，又怕什么？学生的语言是听来的，是读来的。 我从来不改作业，因为不给学生布置课外作业。 看云的狂人狂言。因为有底气而不觉狂妄。 看云的底气来自她的“海读”，在回顾自己最初十几年的教师生涯时，她提到了自己因为自己上了师范，而不甘心做一个教师，于是就以“诗人梦”作了替代。于是，在同学们懈怠时，她借、买、抄、写，夜以继日地读，常常一人空室，高诵《过秦论》、《长恨歌》、《琵琶行》、《叶甫盖尼·奥涅金》、《吉檀迦利》、《先知·沙与沫》……，这应该是她真正厚积底气的最初阶段、重要阶段。而难能可贵的是，她将读书的习惯保持到了工作后。在最初的律师梦破灭后，在厌倦了没有自由精神的公开课后，她将自己的获奖证书全部收起，决意“隐逸”，读愿意读的书，做愿意做的事；和学生一起过宽松、舒服的教育生活。春往秋来，她每天在学校都要“发声读”1小时左右，且读无定所，自己读书，在班上读书给孩子们听，在孩子们写字时自己读书，在孩子们上体育课的时候在空教室里读书，在办公室里读，在有风穿行的走廊上读。 她读书有一些习惯，一是喜欢发声读，二是好书至少读两遍，三是觉得最好的必须要写了读书笔记。而她读的往往是真正的经典，在她看来，“除却经典不是书”，经典意味着真正的文化的根，是精神不竭的源。 她不仅自己读书，而且带着孩子们读书。从一年级开始，她从来不让孩子们带任何书面的作业回家，所有作业都在校内完成，孩子们每天要做的就是完成一首童谣或者童诗的背诵，看云称之为“日有所诵”。她在课堂上讲故事给孩子们听，用“白色朗读”把一个个经典的图画书，一个个经典读给孩子们听。她要求学生从一年级开始，每天上学包里都必须装着课外书，作业完成的同学就可以看课外书，每周有两节读书课。学生汇报读书心得和交流日记。是为“手不释卷”。一年级要求孩子们“每天一句”，二年级开始一周三篇日记。是为“间有所记”。 母语是可亲的，母语学习是简单的。快乐地诵着诗意满满的句子，读着童趣盎然的儿童文学名著，写着虽然稚嫩却出乎性灵的句子，看云的学生何其幸福！只有这样一个充分感受过母语温暖的教师才能把学生带到母语温暖的怀抱。 要做一个好的语文教师，自己先做语文人，要培养读书的种子，自己先做读书人。这是看云告诉我们的再朴素不过的真理。 其实这个道理是再简单不过的。作为一个语文教师，如果我们自己不能听说读写，又怎么教孩子听说读写呢？语文教师成长的第一要义就是力求自己成为语文的化身，语文教师应该力求锤炼自己的语言、文学素养，然后才是教育素养，教学方法。教师培养、教师培训应该唤醒教师对于语言的感觉，然后才是技巧的训练。但遗憾的是，多少年以来，我们的小学语文教学却更多是在技巧的泥潭里打转。母语教育改革的根本出路在哪里？我看恐怕还在培养一批热爱母语，有较高的语言素养，有教育情怀的语文教师。 让我们一起回家，回到母亲的怀抱。 跟着看云，跟孩子们一起： 日有所诵。诵童诗，诵唐诗，诵诗经，诵论语，诵老子，诵泰戈尔，诵在时间的流里，在四季的风中。 手不释卷。读儿童文学，读教育名著，读古往今来的文化名著。 间有所记。写所见，所闻，所感。写自己想说的话，写自己做过的事，写自己的教育思考。发出自己的声音。 本处之二：回到大地的怀抱——“草根”的力量 看云曾经自称“草根教师”。她的的确确是一个“草根”，这么多年，她一直呆在一个城郊结合部的小学，这么多年，她一直带着一个班，任教语文课并做班主任。 她的班是她的“根”。她把自己的根扎在55个孩子中间。她在带过两个大循环回头带一个一年级班的时候，在教育在线用“