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中西电影对比及其在跨文化交际教学中的运用 　　摘 要： 现代社会是各种文化的大熔炉，在这种背景下，人与人之间、群体与群体之间的交往日益频繁，对跨文化交际能力也有了更高的要求。本文以电影《乱世佳人》 和《一江春水向东流》为例，以冰山理论为基石，从历史背景、电影的拍摄方法、表现形式以及女主人公的形象、行为及思想等方面进行对比欣赏，通过中西电影的对比来加深对目的文化群体的了解，并将其运用于提高学生的跨文化交际能力。 　　关键词： 中西电影 跨文化交际教学 电影 冰山理论 对比 　　 　　一、前言 　　目前，跨文化交际在现实生活和英语教学中的运用越来越广泛。培养学生的跨文化交际能力，不仅是外语学习的本质要求，还是时代的需要。所谓跨文化交际，是指具有不同文化背景的人从事交际的过程。与不同的文化背景的群体接触时，很容易受到文化冲击而产生交际障碍，要解决这个问题，就必须掌握对方的文化常识，提高跨文化交际能力。然而，文化的博大精深使得人们往往只能看到其浮于表面的现象而难以触及其本质，这就是我们时常提起的“冰山理论”：表面现象是“八分之一”，而情感、思想及文化底蕴是“八分之七”。电影是对现实生活的反映，电影的取材和场景都来源于生活。优秀的原声影片是承载着各种文化现象的载体，除了有地道的口语表达，还有丰富的文化内涵，是对源语国家社会、生活、宗教及文化最直观、最生动的表现。英语原声电影有助于提高学生语言表达能力，获取文化知识，学生在“半真实”的环境中能真实地感受到中西方文化的差异。 　　二、利用冰山理论对比电影《乱世佳人》和《一江春水向东流》 　　（一）冰山理论简介 　　1932年，海明威在他的纪实性作品《午后之死》中，提出著名的“冰山原则”。他以“冰山”为喻，认为文学作品只应描写“冰山”露出水面的部分（八分之一），水下的部分（八分之七）则通过文本的提示让读者去想象补充。在文化中，水面的“八分之一”主要指表面呈现的东西，包括人、事物及行为等；水面下的“八分之七”指隐藏于文化内部的因素，包括观念、习俗等。“冰山理论”有两层含义：其一指简约的艺术。即略去一切可有可无的东西，以少胜多。其二，小说家马原认为“冰山理论”的更内在的质素可以概括为“经验省略”。他认为海明威提倡的省略与传统的留空白理论不能混为一谈。 　　（二）《乱世佳人》和《一江春水向东流》的异同 　　电影《乱世佳人》和《一江春水向东流》分别拍摄于1939年和1946年，基本属于同一时期的电影。鉴于此原因，两部电影从历史背景、拍摄方法和文化背景等方面有很大的可比性。 　　1.从历史背景而言，两部电影都是讲述的战争故事。《乱世佳人》讲述的是发生在美国南北战争中的女性传奇故事，其中既包含黑奴解放运动的因子，又囊括美国由北向南蔓延的新兴资本主义运动；《一江春水向东流》描述的是发生在中国抗日战争中的历史抗战故事，侧重点在于突出人物的悲剧命运。 　　2.从电影的拍摄方法而言，两部电影都采用了以下三种方法：一，两部电影都是根据时间线索来进行拍摄的，即对故事发展的时间顺序都遵循战前―战争中―战后；二，两部电影都明显使用了对比的方法拍摄电影。例如，《乱世佳人》展示了很多幅塔拉庄园和十二橡树庄园在战前和战后截然不同的场景；而《一江春水向东流》也有很多的类似对比场景，最明显的是在王丽珍继张忠良抵达上海后，在何文艳的住所举行的宴会上，与宴会上风光无限的张忠良相比，在何公馆当女仆的素芬则显得贫穷落魄，只能厚着脸皮向厨师讨要剩饭剩菜给家里挨饿的婆婆和孩子吃，这时窗内的繁华奢靡和窗外寻找孩子抗生的素芬形成鲜明对比，真正符合了“月儿弯弯照九洲，几家欢喜几家愁”的唱词。 　　3.两部电影都沿用了当时比较流行的戏剧表现形式。《乱世佳人》采用传统的戏剧式结构和线性叙事方式，以女主人公斯佳丽和几任丈夫之间的感情纠葛为明线，以新兴资本主义和南方旧贵族的斗争为暗线，阐述了一个生动的战争浪漫故事，折射出了以“from rages to riches”为中心的美国梦和美国国民精神；《一江春水向东流》采用中国戏剧的传统叙事方式，用字幕清楚地交待出人物、事件和场景，并按顺叙的方式逐一铺开情节发展，层次分明，结构清晰，极少跳跃。正如导演蔡楚生所说：“我们中国人的艺术有我们自己的风格和习惯，我国的小说、诗歌在事件介绍、人物出场、情节处理方面都简洁而明了的，都是有因有果、层次分明、线索井然的；写诗作文，有所谓‘起、承、转、合’，节奏十分清晰明朗。我们的广大观众，不喜欢看如同某些外国作品那样跳跃很厉害，故弄玄虚的东西。” 　　（三）以冰山理论为基石来看两部影片的文化因素 　　作为影视文化，影片中的人物属于浮现于表面的“八分之一”中的文化因子，同时通过人物的生活经历、心理活动和情感变化等来体现隐藏的“八分之七”。女主角素芬