乡土人文资源在民族地区校园文化建设中运用.docVIP

乡土人文资源在民族地区校园文化建设中的运用 　　一 　　 　　人文资源是一个很广泛的概念，在不同的场合有不同的内涵。一般作为一个普遍概念的人文资源是指人类创造的物质文化和精神文化的总和。现有的学者多从静态的角度定义人文资源，如费孝通先生就认为：人文资源是人工的制品。人类通过文化的创造，留下来的，可以供人类继续发展的文化基础是人文资源。而景占魁先生则把人文资源定义为：人类历史上创造和积累的遗产，是以物质形态和精神形态表现出来的一种特殊的，其它任何资源都无法代替的资源。而笔者从动态定义人文资源，认为人文资源就是通过人造物或人与社会传承和发展的文化。人文资源从不同的角度可以作不同的划分。从时间纵向上人文资源可以分为历史人文资源和当代人文资源；从地域来看可以分为普遍性和乡土性的人文资源；从不同的传承群体可以分为民族的、群体的、阶层的、职业的人文资源。而民族地区乡土人文资源往往具有地域性、历史性、民族性、原生态性等特点。 　　民族地区中小学建设的校园文化应该是现代性和传统性相统一和谐的校园文化。一方面要积极推进新课改，积极实施研究性学习课程，形成自主、创新、民主的校园文化；另一方面，要把乡土人文资源运用到校园文化建设中去，形成有亲切感、真实感、有特色、讲实用的校园文化。这是当今教育时代要求和民族地区教育现实基础相结合的必然结果。 　　 　　二 　　 　　民族地区有着丰富多彩的人文资源，但并不是所有的都移植到校园之中，校园文化是有选择的。校园文化建设的目的主要是塑造人，它通过以“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化育人方式影响着每一个在校园生活和学习的人。民族地区教育的育人境界应该是通过校园文化建设塑造既能适应经济全球化的需要又富有自身特色的人材。在贯彻现代教育的过程中，我们有行政上的帮助，课程设置、教材编写和考试导向都在促成学生适应社会能力的提高。但是民族传统文化教育却是一个难以把握的问题。充分利用当地人文资源，把它引入到校园文化建设中去，以达到把民族地区的学生培养成富有个性的学生的目的??而这一前提是民族地区往往有大量丰富而具有教育意义的、民族的、历史的、原生态的人文资源。湖南龙山县是位于湘西北的一个土家族聚居的民族县，和其它很多民族地区一样，这里交通不便，但却保留着古老而多彩的文化。有学者称龙山所处的武陵地区为文化冰箱、文化沉积带。在龙山的众多人文资源中，以里耶为代表的历史文化、以洗车河流域为代表的民族文化、以茨岩塘为代表的红色文化最有代表性。里耶地处酉水中游，很早的时候就是武陵山区重要的航运中心和贸易中心之一，也是湘西著名的四大名镇之一。代表性的里耶历史文化主要有水运贸易、里耶防卫、古建筑、古墓群、历史典故等等。从战国时甚至还可能提前，里耶是湖南与重庆、四川贸易通道中十分重要的一站，也可能是几次人口大迁移和战争的通道。从里耶的水运史可以想象筚路褴褛的古老湘西人披荆斩棘，开辟生存空间的艰难。在这样的环境中形成了湘西人团结、粗犷、真诚、洒脱的性格，这不得不给我们以美的感受。作为军事重镇的里耶自古是兵家必争之地，2002年里耶战国古城和秦简的发掘活生生地给我们展示了一幅古代城市防卫图，这是学生们特别感兴趣的问题。里耶的古码头、明清建筑、战国遗址、古街道无不令人惊叹。里耶的匪患和剿匪故事总是那样的惊奇。龙山洗车河流域是我国土家族民族传统文化保存最为完整、文化生态环境最好的地区。洗车河流域民族文化丰富多彩，蔚为壮观。非物质文化有土家语、摆手舞、梯玛信仰、打溜子、织锦技术、各种民间体育游戏、民间故事等，物质文化有土家族吊脚楼、转角楼、杉木楼、凉桥、古码头，生活器具、生产器具、祭礼器具等等。这里的每一项文化事物都有其深厚的内容，这是土家族千百年用劳动和智慧来创造出的结晶。其中有许多的文化事物是独特的，是土家族区别于其它民族的标志。人是社会中的人，是在一定文化背景下成长起来的，这也就形成了人的社会个性。土家族民族文化有很大的审美和教育价值，能让学生产生民族自豪感，能促成学生形成健康人格和形成民族个性。土家族在历史上就有抗倭、抗击外国侵略者和外国传教士的爱国传统。也有数不清的土家人在抗击日本帝国主义、反蒋、抗美援朝的战争中牺牲了自己的生命。反压迫、反侵略，土家族以自己鲜活的事例展示着自己的红色传统。茨岩塘位于龙山县东部，原来是中共湘鄂川黔根据地总部所在地。1935年中国工农红军二、六军团在国民党军的进攻下，总部从龙山兴隆街迁至茨岩塘，在现在的桑龙公路沿线，有许多关于红军、贺龙的故事、传说、遗址。这些文化对培养学生爱国主义情感有着重要的意义。 　　 　　三 　　 　　民族地区人文资源是民族地区人们生产生活长期积累的结果，熟悉当地人文资源是该民族学生应具备的素质。面对经济全球化，民族地区学校要重视校园文化建设，因为良好的校园文化