迈入文化时代历史转折.docVIP

迈入文化时代的历史转折 　　文化究竟有多重要？胡锦涛总书记在党的十七大报告中对此作了深刻的回答：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”十七大报告提出了中国未来文化建设的崭新思路，从而给未来中国社会长远的整体的发展战略注入了新的灵魂。 　　民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在中华文明与西方文明的冲突中，由于整体发展水平上的巨大差异，中国文化传统在实现伟大复兴之前，势必经历从“休克”、迷失到苏醒的痛苦过程，承载这种传统的社会主体也必须经历从全盘否定传统或完全坚守传统到既开放传统又回归传统的态度上的转变。近代以来，“世界历史”潮流的冲击、西方文明的浸入造成了中华民族自然历史进程的中断，中华民族遇到了前所未有的生存危机，作为民族灵魂的文化传统时常处于休克状态。改革开放以来，伴随着经济的快速发展和国力的迅速增强，伴随着对外面世界的真切了解的增加，中国正逐渐恢复文化上的自信，恢复对本民族历史传统应有的尊敬。 　　 　　文化兴衰关系民族存亡 　　文化是什么？文化虽然不是盛下人类所有事物的包罗万象的容器，但文化的确渗透于人类生活的每一个毛孔。文化的特质就是千变万化、千姿百态，它最不宜于千篇一律。冲破各种限制，展现新的无限的可能性，是文化的灵魂。打开我们的心灵，放宽我们的视野，才可能让我们把握文化的真谛。 　　从功能上看，无论对整个人类还是对于某个特定人类种群，文化都是维系生存、获取慰藉、凝聚人心的策略系统。若从政治学观察，作为话语、价值观和制度的文化总是代表和维护着某个集团或阶级的利益。在现实形态上，文化是一个不可分割的整体；精神文化的产品是被物化的，而物质文化的全部过程表现出精神的目的和计划。尽管在思想中把文化区分为物质文化、制度文化和观念文化对讨论问题会有所帮助，但这样做的结果往往是歪曲了事情的真相。文化中的有些部分在时间里只发生变化而无所谓发展，比如不同时代的艺术往往没有优劣高???之分；文化中的有些部分不但经历变化而且经历发展，比如不同时代的知识系统往往有先进落后之分。我们还可以从许许多多其他视角去界定文化。比如，在近代中国的语境中，文化在多数情况下主要是指整个中华民族独有的生存方式。当强调本民族的悠久历史传统时，文化实际上是一个无所不包的神话。它象征着人们如此之深地相信以致使人们意识不到自己在相信的东西。它是使人们所生活的世界看上去有理、有情和可信的东西。再比如，当今天人们谈论文化产业时，文化是指用来满足人们的精神需求的产品和服务中所具有的精神内容。 　　正如伯纳德奥斯特利在《文化联系》所言，“文化，无论我们怎样给它下定义，都是我们所做的和所想的每件事物的中心。文化是我们所做的事以及我们为什么做这件事的理由，是我们希冀的结果和我们为什么这样想象它，是我们所感知的东西和我们如何表达它，是我们怎样生活和我们以什么方式面对死亡。文化是我们的环境和我们适应环境的方式，文化是我们已经创造的世界和仍在创造的世界，文化是我们看待世界的方式和促使我们改变世界的动力。文化是我们了解自己和相互了解的方式，文化是我们的个人关系网，文化是使我们能在社会和国家内生活在一起的图像和抽象。文化是我们生活的要素。” 　　在一个文明中，文化成分是“它的灵魂、血液、精髓、核心、本质和缩影，而相比之下，政治成分，更进一步说是经济成分则是一个文明状态的表面的、非本质的、微不足道的现象和它活动的媒介。一个文明只有达到这样的一种程度，即成功地将它的文化扩散出去，它才能始终真正地、完全地吸收与它接触过的异己的社会体。” 　　文化是文明的灵魂，对于一个民族来说，文化是它特有的历史创造积累和精神记忆，是它特有的生存方式。就一时一事来说，文化的力量也许是弱小的，但就长久来说，文化的力量却是无坚不摧的。来自欧洲北方的野蛮民族曾以摧枯拉朽之势灭掉了罗马帝国，但最后却被罗马文化所同化。中国历史上，处在未开化状态的少数民族数度入主中原，结果都融人了作为文化民族的中华民族。古人云，马上能得天下但不能治天下。江山要稳固，天下要太平，就得依靠文化的力量。无论是过去朝代国家的政权，还是近代的政治党派，只有在它够代表某种文化的发展要求时，它才能获得统治的合法性。中国历史上的那些短命的小朝廷之所以短命，最根本的原因在于它们在文化上无所依归。 　　一个民族的兴衰存亡，说到底是它所代表的那种文化的兴衰存亡。一切配称伟大的民族，定是那创造了辉煌文化的民族；一切彪炳青史的历史英雄，定是在文化创造中有过非凡贡献的人物。社会学家指出，当文化提供了社会角色行动的价值规范时，它在社会学意义上就是至关重要的。从这一视角看，社会秩序是通过个体对生活中的正式的和非正式的文化模式的遵从形成的，而这