红与黑建川博物馆底色.docVIP

红与黑建川博物馆的底色 　　大邑县安仁镇，在四川成都西南40公里，地名取仁者安仁之意。五十年前，这里因为大地主刘文彩而闻名全国，如今，它是中国规模最大的私人博物馆所在地。从2004年开始，安仁镇已建成开放博物馆15座，收藏文物800多万件，其中121件是国家一级文物，还有17个馆准备建设或者即将开放。 　　博物馆的主人叫樊建川，自称“樊哈儿”。“哈儿”是四川话里“傻子”的意思，最有名的“哈儿”，便是1939年率八十八军出川抗战的范绍增。四川人讲究“袍哥义气”，“哈儿”不要紧，要耿直，要有胆识。小镇上的人说，今天，这里几乎所有的产业，都与樊建川的博物馆有关。 　　樊建川和他的建川博物馆，正在走中国从未有人走的一条路。 　　 　　“太平世”常有，私立博物馆不常有 　　让时间先倒退回到中国社会危机加深的19世纪末。越是这样的时代，越容易出现善于“做梦”的理想家。康有为“设计师”在前人基础上精心打造了一个理想国“太平世”，这里面博物馆、美术馆、动物园、音乐馆赫然屹立，这些公共文化设施就是“太平世”的重要标志。 　　于是，光绪信了这位设计师，开始鼓励民间举办博物馆。在此情形下，才有了响应号召，又娱乐自己娱乐大众的张謇。与南通博物苑创办同时，国内一些收藏家也在个人收藏的基础上创办了博物馆，这时候的博物馆扎根不稳，社会危机四伏，新旧文化碰撞。 　　至今，“太平世”或易得见，从光绪帝开始鼓励举办的民间博物馆却始终式微。 　　辛亥革命之后，1912年北京政府教育部开办了国立历史博物馆，这是中国近代第一座国立博物馆。于是一批省立、国立博物馆纷纷开始“尝鲜”，但是私立博物馆却孤苦伶仃，鲜有所见，目前所见资料仅1926年在苏州沧浪亭举办的私立苏州博物馆。抗日战争以后更别提了，包括人在内，一切毁于一旦，刚刚发展初期的博物馆事业遭遇毁灭性打击。 　　实际上，中国私立博物馆建设的第一个高潮开始于20世纪90年，经历了新中国的重建和改革开放，人们久旱逢甘霖一般吮吸着新的文化艺术气息，民间收藏旺盛。先是1990年，原内蒙古博物馆馆长文浩与夫人荷云利用个人多年??蓄，在呼和浩特西晓东营村创建了敕勒川民俗博物馆。接着，上海四海壶具博物馆、广东中山蝴蝶博物馆，相继对公众开放。这些在当时恐怕还不能称之为严格意义上的私立博物馆。因为一些地方政府开始将博物馆“推向市场”，博物馆社会化提上了日程。因此，博物馆举办主体开始多元化，但在1997年之前还没有一个政府承认、正式挂牌的私立博物馆。 　　 　　“我们不说话，让历史说话” 　　终于，私立博物馆等来了樊建川。 　　十几个博物馆扎堆在安仁古镇，主题从抗战到民俗都有，樊建川给它们取了一个名字叫“聚落”。2005年8月15日，抗战胜利60周年之际，这座占地500亩，建筑面积达15000平方米的博物馆首次向世人开放。 　　2010年9月，中央电视台开始播放一部纪录片，名为《建川博物馆的非常记忆》。在抗日战争期间，正面战场的抗战历史历来所述不多，这部每集不到38分钟的纪录片，以一个博物馆的收藏为线索，拉开整个抗日战争的画面。那是一片总面积500亩的博物馆，里面收藏的文物来自整个中国内地，内容之丰富，几乎令人瞠目结舌。 　　印着《义勇军进行曲》歌词的彩瓷砚台、黄埔军校成都分校的课桌椅、西南联大湘黔滇旅行团日志、日本投降签字仪式请柬，有游击队的土制手枪、地雷，有防空的警报器、修建成都新津机场用的碾子……最大的展品，是一座30吨重的日军碉堡，它保留在天津，樊建川看到之后，高价买下，花了数万元运回四川。 　　在聚落的东南边，樊建川修建了一座中国壮士群雕广场，有219尊国共抗日将领和牺牲者的群像雕塑。他们按照抗战所处战区位置，矗立在广场上。 　　在樊建川的收藏中，最多的也正是与抗战有关的文物文献。然而樊建川的志愿不止于此。在博物馆建设之初，他就规划了三个系列：抗战、“文革”和民俗。后来又陆续增建、追加，博物馆的规模越来越大，要建的馆舍越来越多。 　　樊建川阐述博物馆的宗旨说：“为了和平收藏战争，为了未来收藏教训，为了安宁收藏灾难，为了传承收藏民俗。” 　　“我们不说话，让历史说话！”、“嘘！别压过历史的声音”――博物馆随处可见的铭牌，记录着这里的细微变化。如果说前些年收藏和展览可能还带有一些樊建川自己的好恶，现在则更多的是存留、呈现，尽量不带个人色彩地去保有时代的原貌，让参观者自己去感知、思考、评判。 　　“藏品的分布以讲故事的方式进行，不以编年为顺序，也不会像传统的博物馆那样严肃，这里更为关注的是普通生命，整个建筑群落会试图营造出一个真实的场景，再现社会生态。” 　　 　　 一个人的博物学之不可忘却 　　文坛巨匠巴金晚年奔走呼吁建立一座“文革”博物馆，源于他对十年“文革”的忏悔与反省。在19