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以人为本――科学发展观的根本价值取向 　　摘要：以人为本充分彰显了中国共产党人的价值观，是科学发展观的根本价值取向。科学发展观蕴涵着人民利益至上、人的全面发展、人的可持续发展的价值取向。科学发展观确立了一种新的社会发展价值评价标准，这不仅将促进人类社会全面综合的发展，而且将不断促进人的全面发展。 　　关键词：以人为本；科学发展观；人的全面发展；人的可持续发展 　　 　　一、科学发展观蕴涵着人民利益至上的价值取向 　　 　　马克思主义社会发展观，从根本上说其着眼点在于人。马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”“人是全部人类活动和全部人类关系的本质、基础”，“创造这一切、拥有这一切并为这一切而奋斗的，不是‘历史’，而正是人，现实的、活生生的人。‘历史’并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”在马克思恩格斯看来，人不是某个超人主宰的附庸或工具，而是人的世界和社会的根本、主体，是历史的剧作者和剧中人。人不仅创造了世界和历史，也创造了人本身。人的创造本质的存在，确立了人在人的世界和社会中的地位和作用，也表明了人的世界和社会要以人为本。以胡锦涛为首的第三代中央领导集体，继承和发展了马克思主义的社会发展观，将以人为本确立为科学发展观的根本价值取向。 　　人是社会发展的价值主体。恩格斯指出：“社会发展史却有一点是和自然发展史根本不相同的”，在自然界中,“全是没有意识的、盲目的动力，这些动力彼此发生作用，而一般规律就表现在这些动力的相互作用中。”“相反，在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人，任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”可见，自然运动是没有人参与的，而社会活动则是人自觉参与的活动。造成这种区别的根源就在于人是社会发展的价值主体。正如马克思说：“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”。十一届三中全会后，邓小平针对“四人帮”对马克思主义的阉割和扭曲，在深刻总结中国社会主义建设的经验教训的基础上，阐发了社会主义的人民价值观。指出“贫穷不是社会主义”，并提出社会主义发展生产的目的就是不断满足人民的物质和文化需要，否则社会主义的优越性就无从体现。这就蕴涵着一个极为重要的价值思想，即消灭贫穷，实现人民的共同富裕是社会主义的根本价值追求和价值目标。那么，怎样才能实现这一价值追求和价值目标？邓小平认为，只有依靠人民群众，通过人民群众的积极努力实践才能实现。邓小平非常重视人民群众的实践和首创精神，认为人民群众的实践是正确思想的来源，是党的路线、方针、政策的深厚基础。并一再告诫各级领导同志，党的路线、方针、政策必须“从群众中来”，“到群众中去”。他指出：“改革开放中许许多多的东西，都是由群众在实践中提出来的……决不是一个人的脑筋可以钻出什么新东西来，是群众的智慧，集体的智慧，我的功劳是把这些新事物概括起来，加以提倡。”这就使社会主义同人民群众紧密地联系起来，使以人为本的价值主体地位在新的历史条件下得到了真正的维护和弘扬。 　　人是社会发展的价值评价主体。在马克思主义的价值理论中，价值主体和价值评价主体是一致的。因此，人既是社会发展的价值主体，又是社会发展的价值评价主体。社会主义现代化建设有两个根本出发点：一个是以客观实际特别是中国国情为根本出发点；另一个是以最广大人民的根本利益为出发点。这两个出发点的统一，体现了真理尺度与价值尺度、合规律性与合目的性的统一。其中最广大人民的根本利益是更为根本的出发点，因为从客观实际出发，目的还是更好地代表最广大人民的根本利益。邓小平指出：“社会主义经济政策对不对，归根到底要看生产力是否发展，人民收入是否增加。这是压倒一切的标准。” 　　 　　二、科学发展观蕴涵着人的全面发展的价值取向 　　 　　坚持以人为本，就要以实现人的全面发展为目标。解放全人类，建立自由人的联合体，实现人的全面发展，既是马克思、恩格斯创立科学社会主义学说的基本出发点，也是马克思主义的崇高目标和根本价值。马克思指出：“根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面地发挥他们各方面的才能”,“在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。恩格斯也指出：“共产主义者的目的是……把社会组织成这样：使每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量。”因此，在马克思和恩格斯看来，社会发展并不是人类社会的终极目的，人类社会的终极目的是人的全面而自由的发展。 　　人的全面发展是指“表现自己全部的即体力和脑力的能力”，也就是人的劳动能力与人的思想道德素质、科学文化素质以及人自身的各种潜能的充分发展。而体力和脑力的充分发展是与社会物质生产和社会制度紧密联系的。恩格斯指