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儒家思想与绿色管理在绿色奥运中的意蕴 　　摘要：从儒家管理思想与绿色管理新理念两方面阐述了北京百年奥运的“绿色”价值。以国际奥委会的政策导向，分析了坚持“以人为本”的绿色管理思想和“可持续发展”的发展观在2008北京绿色奥运中的含义，提出绿色管理的基本对策。 　　关键词：儒家思想；绿色奥运；绿色管理 　　 　　一、儒家的基本管理思想 　　 　　 儒家管理思想的目标是高度的物质文明和精神文明。在物质文明、精神文明之间，物质文明是第一位的，没有发达的物质文明，就不会有发达的精神文明，两者的关系是先物质再精神。但是，物质文明发达了并不必然会自动地到达精神文明，还要借助教育的手段，换成孔子的话讲就是“富而教”。儒家管理思想的出发点是承认人追求财富欲望的合理性。孔子的原话是怎么讲的？“富与贵，人之所欲也……贫与贱，人之所恶也”。意思是说，人这一辈子，忙来忙去，不过是为了两个字“富与贵”，不过是为了避免两个字“贫与贱”。社会上的每个人都追求富贵，但追求富贵的层次不一样。孔子说：“小人喻之利，君子喻之义”。把这句话运用到现实生活中就是说，知识分子、中高层干部更追求精神生活、更追求长远利益；普通员工则更追求眼前利益、更追求物质生活。 　　 儒家管理思想原则是承认贫富差别的合理性，但贫富差别有度。他说：“贫而无怨难”、“好勇疾贫，乱也”。意思是说，人贫穷了而又不抱怨是很难做到的。用现在的话说，尽管贫富差别有其合理性，但差别太大了也不好，要把它控制在一定的“基尼系数”范围内。第一，节用。孔子主张治理要“节用而爱人”，又一再宣扬，“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”“俭则固”，意思是说，太俭约，即显得固陋、小气，有损体面，不利于去实施对组织的领导。这都说明，他是把“俭”或“节用”看做管理组织的重要原则之一。第二：轻徭。假若说，薄赋指的是少占用人们的劳动成果，轻徭指的则是别占用人们过多的劳动时间，让人们有更多的劳动时间、更多的生产资料，可以维持扩大再生产。第三，“因民之所利而利之” “惠则足以使人”。意思是说，顺应人们对财富的追求，进行制度、政策的创新。 　　 儒家管理的最高境界是“惠而不费”“功欲善其事，必先利其器”即让人们得到了实惠而组织又没有什么花费，这就是管理的效益最大化，即以尽可能少的代价取得尽可能多的成果。并首重教育手段，“君子学道则爱人，小人学道则易使”；而“道之以德，齐之以礼”呢！主张通过教育在全社会树立新的道德观、价值观，做到民众自我监督与社会监督的结合。除教育手段之外，孔子也重视别的管理手段，如政、法的作用，“政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，政是以和”。主张各种管理手段要配套使用。 　　 　　二、绿色管理的新颖理念 　　 　　绿色管理指环保导向的企业管理，将环境保护的思想观念融入企业经营管理之中，可概括为研究（Research）、消减（Reduce）、再开发（Reuse）、循环(Recycle)、保护(Rescue)的“5R”原则。绿色管理是一种全新的管理理念要求企业在生产经营过程中降低污染、节约资源，推出能被新型消费者接受的绿色产品和服务 ,以树立绿色价值观为灵魂 ,以使用绿色技术为核心，以开展绿色营销为关键，以获取绿色认证为标准以实现经济效益和环境效益最优化为目标的全过程管理。 　　绿色管理的新颖理念，可持续发展的全新发展观，实质上都强调人与自然的协调发展。绿色管理是实现可持续发展的必要前提和条件，是实现可持续发展的关键环节。绿色管理理论随着环境保护和社会责任运动兴起而逐渐形成并发展起来。 　　 　　三、北京百年奥运“绿色”的含义 　　 　　国际奥委会政策导向为申办国在申办、组织、举办奥运会的过程中，以及在受奥运会应直接影响的举办奥运会之后的一段时间里，自然环境和生态环境能与人类社会协调发展。内容主要包括生态绿色、环境绿色、物质绿色和意识绿色等几大方面。2008北京百年奥运三大理念：绿色奥运、科技奥运、人文奥运。①绿色奥运：把环境保护作为奥运设施规划和建设的首要条件，制定严格的生态环境标准和系统的保障制度；广泛采用环保技术和手段，大规模多方位地推进环境治理、城乡绿化美化和环保产业发展；增强全社会的环保意识，鼓励公众自觉选择绿色消费，积极参与各项改善生态环境的活动，大幅度提高首都环境质量，建设宜居城市。②科技奥运：紧密结合国内外科技最新进展，集成全国科技创新成果，举办一届高科技含量的体育盛会；提高北京科技创新能力，推进高新技术成果的产业化和在人民生活中的广泛应用，使北京奥运会成为展示新技术成果和创新实力的窗口。③人文奥运：传播现代奥林匹克思想，展示中华民族的灿烂文化，展现北京历史文化名城风貌和市民的良好精神风貌，推动中外文化的交流，加深各国人民之间