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刍议武士道对日本企业管理影响 　　中图分类号:F270 文献标识码:A 　　内容摘要:武士道作为日本民族精神的来源之一,对日本企业的管理具有至关重要的作用。本文从日本民族精神的武士道进行分析,探讨了日本企业管理中的武士道品质体现,旨在说明武士道精神对日本企业及经济具有极其重要的作用。 　　关键词:武士道 民族精神 企业管理 　　 　　武士道的演变及其对日本民族精神的影响 　　 　　武士道是武士的道德及行为准则,是随日本镰仓幕府时代武家政治的建立而登上历史舞台的。武士道之所以能发展为日本武士最宝贵的精神财富,根源在于:首先,它适应武士长期战争生活的需要。武士出现于八、九世纪,是日本社会武力争夺土地资源和政治权力的产物。武士群体中居支配地位的社会关系是以利益为纽带的主从关系。主从关系是主君之“御恩”和从者之“奉公”的交换关系。战争之际,主人往往以恩赏为诱饵钓取从者的忠义。主仆契约的缔结,只是为了维护和扩大彼此间的社会利益,并不包含超出这一目的的广泛的社会意识。其次,武士道的德目皆为武士安身立命的利益所在。主要为:其一忠诚至上。忠诚是武士道的核心和灵魂,在武士道诸多的德目中占支配地位。以忠诚换取恩赏的原则,形成了武士对主君的高度认同与合作态度,武士对父母之孝、对地位低者之仁慈、严于律己、重名誉等,统统从属于对主之忠。其二重名誉。名誉被看作是武士的第二生命。武士的“利”来源于对主君尽忠的“名”,有名就有自己和子孙后代的利。功名是与恩赏有直接关联的,是武士一切行动的基础。因此,武士把名誉看得比生命更重要。 　　江户时代日本和平稳定达260多年,和平环境中武士不再征战,其主要社会职能和生活方式都发生了变化,从过去单纯的军人变成了官员兼军人,开始学习文道。所谓“文道”,就是从儒教、佛教、神道教三者中吸取营养。这样,武士就由过去的一介武夫变成了知书达礼、集文武之道于一身的政治群体。武士道正是在这个时期,在大量吸取儒教、佛教、神道教的思想、理论和伦理道德的基础上最终形成。 　　武士道形成和日渐完善的时代,正是日本民族传统、民族精神和民族文化基本内容形成的积淀时代。经历近700年的武家社会,武士道逐渐与日本民族精神、民族文化,尤其是伦理文化的传统融为一体,并成为日本民族精神的主体。明治政府规定将武士道作为全体日本国民的道德规范与行为准则,武士道迅速渗透到社会各阶级之中,成了日本道德的最高形式和民族精神的基本内容,释放出武家政治时代不可企及的物质化能量。 　　不容置疑,一个民族在历史积淀下来的精神财富才是推动一个民族持续发展的真正动力。武士道至今仍然对日本民族精神、民族文化有着不可忽视的影响和作用。一个民族的精神对该民族的发展具有不可估量的作用。本文试图从武士道在日本企业管理中的体现分析来说明武士道精神是促进日本企业发展的原动力。 　　 　　武士道在日本企业管理中的体现 　　 　　武士道在战后成为了日本民族精神,它的内涵为:忠、义、 名誉、 礼、勇、和等。其中对日本企业管理产生了重大影响的因素有忠、名誉、诚、和以及恩赏等观念。武士道对于日本企业管理的积极影响主要表现在以下几个方面: 　　(一)“忠”、“诚”的观念促使“企业第一”意识的形成 　　二战后,日本国民将对国家、对天皇的忠诚直接转变成对关系个人生存的公司、企业的忠诚。员工自觉地把企业看作是“主家”,而将自己的家看作为“分家”。按照武士“忠”的行动准则:主家的利益高于分家,分家的利益高于个人,为主君效忠,不惜牺牲自己的生命。这种精神在日本企业管理中,使企业与员工的关系犹如“主君与陪臣”。员工普遍奉行“企业第一”的信念,像武士一样,为公司的利益万死不辞,任劳任怨地为企业贡献自己的力量。“诚”是武士道中重要的德目,它建立了武士与君主之间相互信任关系。 一旦进入企业,企业就与员工结成终身的“主仆关系”,企业不会轻易辞退员工,员工也把自己的一生交给了企业,员工与企业建立了共同利益和共同命运关系。员工的利益与企业的盛衰荣辱密切相联,从而衍生成一种利益相通、荣辱与共的“集团意识”、“集团功利主义”。这种“企业共同体”使日本员工形成良好的“爱社精神”和“敬业精神”,充分地发挥了员工的积极性和主观能动性。 　　(二)“和”促使了员工的家庭式归属感 　　“和”最初是儒家的伦理道德,其主要内涵是指爱人、仁慈和谐、互助、团结、合作、忍让等,这些内容很早就成为日本武士的处世哲学。日本现代企业实施的是家长制的温和主义。主要体现在日本企业年功序列制、组织人事制度中的内部提拔制、民主管理制度中的企业内部工会制度和各种福利待遇制度。日本企业年功序列制消除了员工为了晋升勾心斗角,互相拆台的现象。使企业员工能够和睦相处、安心工作,有利于企业发展。再则,日本人不仅把企业看作谋生场所,更重要的是