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城市文脉修复与延续 　　摘要:城市历史印记的发掘、保护进而到与新城市功能的有机整合是城市发展过程中城市文脉得以延续的关键,文章结合重庆弹子石地区城市设计的实例,对城市旧城区改造中的相关城市设计方法和手段进行了探讨。 　　关键词:城市文脉;修复;整合 　　 　　“城市从其起源时代开始便是一种特殊的构造,它专门用来储存并流传人类的文明的成果;这种构造致密而紧凑,足以用最小的空间容纳从多的设施;同时又能扩大自身的结构,以适应不断变化的需求和社会发展更加繁杂的形式,从而保存不断积累起来的社会遗产”。城市作为人类社会文明与智慧的结晶,在时间的不断积淀中形成自身的历史文化,在空间的不断延续中形成本土的城市特色,在自然积累和稳定演化中实现自我调节和自我完善。然而在全球化的背景下,文化趋同化的危机日益加剧,已经引起世界范围内的普遍关注,伴随着经济的持续快速增长,??国各个城市都面临空前的发展机遇,但如何在城市化和现代化的进程中护好城市珍贵的历史文化遗产,并将城市文脉真正传承下去,这是当代城市建没者们面临的重要命题。 　　“文脉”一词译自英文“context ,原是语言学中的术语,表明语言环境中的上下逻辑关系,它还可以表示事物发生的背景及条件,事物只有同具体的背景环境相联系,才能发生、发展。通俗地说,文脉就足为人类所创造的事物与事物之间存在的时间与空间上的动态联系。将文脉概念引中城市研究领城可以得出“城市文脉”概念的基本内涵:“城市文脉”是指存历史的发展过程中,及特定条件下,人、自然环境、建成环境以及相应的社会文化背景之间的一种动态的、内在的本质联系的总和。 　　难道我们的城市发展到只有依靠一张张发黄的老照片去寻找那曾经的记忆不可了吗?其实,“立新”不必“破旧”,尊重历史传统并不等于食古不化、拘泥于传统。相反,有意识地保留这些传统文脉,将使得这个城市更富有地方风味。 　　 　　1.概况 　　重庆市弹子石地区位于长江东岸的南岸区,西临长江东倚南山,与江北溉澜溪地区隔江相望。重庆直辖后的快速发展与重庆中央商务区、南岸滨江路的建设为弹子石旧城的区域性整体改造提供了契机。 　　弹子石地区是是重庆城市最早的发祥地之一,悠长的岁月在此留下了丰厚的历史沉积。这里自古流传着“禹娶于涂山”“启母诞子”的传说,史籍中亦多有记载;历尽沧桑的元末摩崖寺庙――大佛寺依然面江而立,与之毗邻的大佛寺正街依山而建,历经百年的兴衰依然是该地区重要的民间街市;作为清末重庆开埠期间中国西部唯一的租界地,美、英、法等国的大使馆曾云集于此,如今殖民历史建筑遗存依然丰富;此外,开埠后民族工业发展史中名声显赫一时的裕华纱厂亦坐落于此,虽如今纱厂已转停生产,但颇具规模的厂房依旧向过往的人们述说着往日的辉煌。 　　 　　2. 场地精神的挖掘与重塑 　　关于地名“弹子石”的由来,民间盛传着“禹妻涂氏望夫化石,石裂诞启”的凄美故事。规划场地周边被城市高速环线、大型立交与跨江桥梁完整围合,四周边界清晰,独立完整,形状恰似一颗江边卵石,而场地内横贯南北的沟谷也正如卵石上的一道美丽的裂纹,述说着这里悠长的兴衰渊源。规划将场地肌理与民间传说相结合,以“呼山、呼水、呼归”为规划核心思想,重塑场地精神,撰写新时代的“启母石记”。即:呼山――与周边山体相互呼应,与场地内山势相互呼应,充分体现山地城市特色。呼水――灵活运用一线滨江的用地优势及场地内的水体,与长江相互呼应,展现江城风貌。呼归――呼唤大自然的回归,呼唤场地文化的再生与回归。 　　 　　3.地域文化的传承与修复 　　大佛寺庙至弹子石老街大佛寺段之间为天然沟谷,两侧岩壁陡峭,植被繁盛,如一道天然绿障,将场地分隔为“上下半城”,寺庙与老街分居南北。规划以之为依托,提出“石启双城,史承一脉”的布局构思,将城市功能分上下半城分开布局,形成“一谷双城、一轴一带 ”的规划格局。 　　3.1 一谷双城:修缮市级文物大佛寺,复兴大佛寺正街,以之为起始点结合沟谷绿地,串联形成开放性城市文化公园,包融并串联着多个的文化节点,打造自然景观与人文景观交相辉映的“时光之隙”,使地域的历史与文化在保护中得到发展和传承。 　　由文化公园自然分隔上下半城,“上半城”以贯穿场地中部的腾飞大道为依托,两侧形成片区商业金融中心,集中安排金融办公、商业娱乐、会议展览、宾馆酒店、交通换乘等,金融中心区以外规划为配套完备的高档商业住宅区;“下半城”则依托一线临江优势,规划为滨江高级住宅区及滨江休闲商业区。双城由绿谷分隔,同时也由这片诗意的绿地紧密联系。 　　3.2 一轴一带:规划区空间结构中轴线,贯穿场地东西,东联巍巍南山,西指彼岸白塔,引导通江主要视廊;沿江为规划滨江休闲带,进一步向北延伸南岸区休闲水岸,眷刻南滨沿线旅游文化的新篇章。 　　 　　4.