第20课《古代诗歌五首》教学课件.pptxVIP

20 古代诗歌五首导入新课登幽州台歌陈子昂讲授新课登幽州台歌 陈子昂　 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。讲授新课朗读节奏 前／不见／古人， 后／不见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独／怆然／而／涕下。讲授新课【注释】　１.幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。２.悠悠：渺远的样子。３.怆然：悲伤凄凉。４.涕：古时指眼泪。讲授新课作者介绍 陈子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。 讲授新课写作背景 武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。讲授新课诗歌大意 前两句：(在幽州台上)我向历史长河的前端和后面望去,也看不到像燕昭王那样的贤君。 后两句:当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤独寂寞,悲从中来,怅然泪下.讲授新课登幽州台歌——古诗译文意译放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！ 直译见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君。想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！讲授新课这首诗，是古今一致公认的名篇 诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于作者自己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见不着的。 讲授新课 “后不见来者”，后代的贤君也将会有的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢！前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情啊！ 讲授新课1.孤独}人类摆脱不了的命运 2.生之短促 3.怀才不遇封建士子共同的命运讲授新课天 地 人——孤独讲授新课诗歌表现了诗人怎么样的情怀？ 诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。导入新课望 岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。写作背景：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。检查预习一走近作者讲授新课 杜甫（七一二－七七零），字子美，因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，漂泊鄂、湘一带，贫病而死。　杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。 讲授新课造化钟神秀阴阳割昏晓讲授新课荡胸生曾云讲授新课决眦入归鸟讲授新课会当凌绝顶，一览众山小讲授新课整体感知助词，无义 泰山岱宗夫如何？高兴远望齐鲁青未了。惊人之笔 虚造化钟神秀，描写山之秀美近望阴阳割昏晓。描写山之高大 实讲授新课内心激荡荡胸生曾云，细望眼界开阔决眦入归鸟。 全诗主旨：相信自己终能攀上人生顶峰的豪情壮志。会当临绝顶，远望一览众山小。终当、终要艺 术 特 色自远至近，从朝至暮； 语言精警，情感饱满。讲授新课逐句品读岱宗夫如何？齐鲁青未了。　写乍一远望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种兴奋和惊叹仰慕之情。　既不是抽象地