世界古代史教材3古代西亚.ppt

第三 上古西亚;＊参考书目;＊史料;一、自然环境和古代居民 ◎ 气候干旱，河流是主要水源； 北部和南部的自然条件不同：南部地势低平，两河相距较 近；北部河岸高起，两河相去又远。所以南部比较便于灌 溉，也较易受水灾，这使两河流域的河谷平原地带最初并不 适于农业，甚至不适于住人， 两河流域与埃及： 相似：都处于干旱地带，需要利用河水灌溉。 不同：尼罗河上游因为有大湖调节，每年泛滥的水量较稳 定，两河每年泛滥的水量则因上游雨雪量的变化而变化颇 大，易于成灾；另外，尼罗河来自热带，泛滥时带来大量腐 殖质肥料，两河流域则缺少这样的天然肥料。 ◎ 地理特点：缺乏天然屏障， 农耕地区与游牧世界的并存与冲突。 ;2、古代居民 ： 居民成分复杂。 首先在两河流域南部创造文明的苏美尔人： 苏美尔语属于非塞姆语系，来源不详。 塞姆语系的分支 阿卡德人（可能来自阿拉伯半岛）、 阿摩利人、亚述人、迦勒底人。 地中海东岸的腓尼基人、希伯来人；后来建立波斯帝国的波斯人等。 ;二、历史分期 1、苏美尔阿卡德时期：前3000年代到前2006年。 2、古巴比伦王国时期：前2006年到16世纪末。 3、亚述新巴比伦时期： 4、波斯帝国时期：前6世纪中期到4世纪后期。;第一节 两河流域南部的城市国家 及其统治;一、苏美尔城邦时代 ;城邦;城邦林立：乌尔、乌鲁克、乌玛、基什和拉伽什等。 最著名的统治者是拉伽什的乌鲁卡基那。 ;◎ 苏美尔人城邦具有浓厚宗教色彩。每个城邦都尊奉自己的神灵，神庙是城邦的经济中心。神庙地产规模庞大，僧侣作为城邦的首领主持祭祀和掌管神庙地产，具有广泛的影响，神庙地产与国有土地之间界限模糊，宗教政治与世俗政治浑然一体，为其突出特征。 原始军事民主制的遗存，导致苏美尔城邦的民主政治色彩：城邦首领、贵族会议和人民大会。 ◎ 苏美尔人的文明在人类文明的历史进程中具有特殊的地位。 一般认为，苏美尔文明的辐射范围曾经达到尼罗河流域与印度河流域，而尼罗河流域的文???以及印度河流域的文明在某种程度上受到苏美尔文明的直接影响或间接影响。;二、阿卡德王国 （铜石并用时代） ◎ 前2371年，乌鲁卡基那的统治结束，两河流域的古代历史由苏美尔城邦时期进入阿卡德王国时期（前2371-2191年）。 ◎ 阿卡德人是塞姆人的一支。 ;◎ 萨尔贡： 即位后建新都阿卡德城， 降服苏美尔人建立的乌尔、 乌鲁克、拉伽什诸城邦， 统治巴比伦尼亚地区。;三、乌尔第三王朝（青铜时代） ◎ 前2113-2006年。 ◎ 阿卡德王国灭亡以后，经过库提人的短暂统治，苏美尔人再度成为两河流域南部的统治者，是为苏美尔人最后的复兴。苏美尔人城邦乌尔成为新的政治中心；乌尔第三王朝统治两河流域南部诸地，最著名统治者是乌尔纳姆，《乌尔纳姆法典》是目前所知最早的成文法典。 ◎ 前2006年亡于埃兰人和阿摩利人。 ;第二节 古巴比伦王国、 亚述帝国、 新巴比伦王国 以及腓尼基和巴勒斯坦;一、古巴比伦王国;2、 汉谟拉比的统治及其《汉谟拉比法典》 （前1792-1750年） 首次统一包括巴比伦尼亚和亚述在内的两河流域大部地区。建立中央集权的专制制度，国王总揽一切大权。并自称“众神之王”，把专制王权和神权统一在一起。国家土地所有制广泛发展， ;《汉谟拉比法典》石刻现存于巴黎的卢弗宫，是研究汉谟拉比时代的重要史料。 根据统一后社会经济发展的新形势，为了保护奴隶主阶级的利益和巩固政权，汉漠拉比制订了古代奴隶制社会第一部较完整的法典，也是世界历史上第一部完整保存下来的成文法典。 汉漠拉比法典共分前言、正文和结语三大部分，刻在一个玄武岩石柱上。前言宣扬他的权力来自神授，并宣扬他的功绩，结语主要宣称他的法典“公平”与“正义”，希望垂之后世，正文共有282条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判制度等都作了详细的规定。它所反映的古巴比伦社会经济状况主要体现在以下几个方面：; （1）、经济发展 青铜工具得到普及，灌溉系统扩大和完善促进了农业经济的发展。法典中提到的手工行业有20、30种。对外贸易达小亚细亚、埃及、里海等地。 （2）、土地制度国王拥有大量土地。主要由对王室负有不同义务的人们分散经营。据具体情况有：①祭司、商人之类：他