自然科学史02古老文明的开始(下)资料.pptVIP

§ 4 中国古代的科学技术 一、纸的发明 “学富五车？？？” 战国时有个思想家叫惠施，人称他博学多才、学富五车。原来，他旅行时也爱学习，随车装着爱看的书。其实这些书是一捆一捆的竹简和木牍，一共装了5辆车，“学富五车”的成语就是这么来的。不过，要用现代的眼光看，这5辆车竹简上的字数加起来，顶多也不过我们现在阅读的一本书的字数。 造纸术的传播 二、印刷术的进步 印刷于公元868年的《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。 它于1907年被英国人斯坦因从敦煌所骗购，现为大英博物馆所藏。 三、火药的发明和使用 唐代，炼丹家们在炼制丹药时偶然发明的。 最早的记载见于孙思邈著的《丹经》，称作硫磺火法。 中国古代的火器一览 火药的影响 （1）改变了人类的作战方式：冷兵器时代进入热兵器时代 （2）对欧洲资产阶级革命的影响：成为资产阶级战胜封建势力的重要武器 为何四大发明对中国和对西方造成的影响大不相同？ 对比： 火药：中国，做爆竹敬神；西方，做子弹御敌 指南针：中国，看风水；西方，航海 中国古代的四大发明 天 文 学 我国至迟在殷商时代（约1500－1300BC）已经可以测分（春分、秋分〕、至（冬至、夏至）。 到了西周，已有28宿(xiù)的记载，并且根据28宿来定日、月、五大行星的位置。 在战国魏人石申写的《石氏占经》或称《天文星占》中，已有28宿的记载。那时已定一年为365.25天。《石氏占经》中，记录了121个星的赤道坐标。 19年7闰是从周朝开始的，但闰月一般置在岁末。到了汉朝，产生了制定大小月和闰月的更精确的办法。 人对天的结构认识有几种学说 盖天说 浑天说 宣夜说 新的论天三家 浑盖合一论 一、盖天说 周髀家说（第一次盖天说） 周髀算经（第二次盖天说） 试比较如下： 二、浑天说 浑天说——天体如弹丸，其势斜倚——战国时提出 杨雄（西汉著名辞赋家、哲学家、语言学家。曾作《方言》、《太玄》、《法言》等，主张儒家的伦理学说 。）《法言·重黎篇》说： 或问浑天，曰落下闳营之， 鲜于妄人度之，耿中丞象之。 浑天说的基本内容 东汉天文学家张衡（公元78～139年） 描述和解释天体的隐现和昼夜的交替 日月星辰随天球而运动，太阳升到地上时就看见，没入地下时就是夜晚，恒星升到地上时就看见，没入地下时就看不见，所以全天28宿，一半可见，一半不可见 对四季和昼夜长短的变化是以太阳位置高低来解释的 同理，当春秋分时太阳处于黄道和赤道的交点上，浑象转一圈，一半时间在地上，一半时间在地下，这就是日东出西没、昼夜相等的原因。冬至日太阳处于黄道最南点，浑象转一圈在地上的时间少在地下时间多，这就是冬至日出东南方、日没西南方昼短夜长的道理。 何承天《论浑象体》曰：“详寻前说，因观浑仪，研求其意。有悟天形正圆，而水居其半。地中高处卑，水周其下。言四方者，东曰旸谷，日之所出。西曰蒙汜，日之所入。庄子又云：‘北溟有鱼，化而为鸟，将徒于南溟。’斯亦古之遗记，四方皆水证也。四方皆水，谓之四海。” 浑天提出“天圆如弹丸，地处天之半，阳城为地中，则曰春秋冬夏，昏明昼夜，去阳城皆等，无盈缩。” 那么，为何一天之中早晚凉而中午热，有用天阳下降和地阳上升之别来解释一日之凉热变化。为什么中午热早晚凉，以火作比，火直上虽远亦热，火旁虽近亦凉。 为什么早晚太阳有大小，这解释到科学，早晨地有游气以厌日光，不眩人目，即日赤大，无游气则色白而小。另外，仰视难旁视易等，还有错觉问题。 梁代祖日恒（祖冲之之子）综合上述之论述作了总结。 浑天说还有一个问题即天的大小，依王蕃计算，天的直径是16万里强而半径才8万里强。 此数据是如何出的，算法两条，相似三角形相当边成比例，和三角形勾股弦的关系）当然主要依据是周髀算经定出的表高八尺，日影千里差一寸，即北去千里影长一寸，南去千里影短一寸，盖天说定出观测者周王城到北天极之下为十万三千里，冬至太阳周日运动轨道为二十三万八千里等，定好的宇宙模型来算，王蕃、陆绩、葛洪、祖日恒等都囿于此数学模型推算，认为是伏羲、黄帝定的没错，其实错了。 如表千里一寸，夏至阳城（河南）影1尺5寸，则南戴日下距阳城应为1.5万里，此处日高应为8万里，依勾股弦法则太阳到阳城距离为 万里强，阳城为天地之中，此当为天之半径，直径当为8.1394×2=16.2788万里强，直径×圆周率16.2788×142/45=51.3687万里强则为天周长。 关于周髀千里影长一寸之说，刘宋元嘉年间（公元424年）曾派使者到交州测影，出现600里相差一寸，到梁代又派人测影，也发现千里一寸不可靠，至