(中国文化知识通论课件)第四章中国文化知识的主要门类（中国古代宗教）.ppt

四圣谛 释迦牟尼悟道成佛后，就开始收徒传法。佛法就其根本思想说，可以用四个字加以概括，即“苦集灭道”。“苦集灭道”在佛教中也称“四谛”、“四圣谛”。“谛”者，真实不虚之意，“四谛”即佛教的四个最基本的道理。 “苦” 所谓“苦”就是“众生皆苦”、“一切皆苦”。除了生、老、病、死外，还有“求不得苦”（即欲望得不到满足之痛苦）、“爱别离苦”（即生离死别之苦）、“怨憎会苦”（即由于种种原因不得不与意气不相投者相处之苦）及“五取蕴苦”（其他种种痛苦）。人生本身就是一个苦海。 “集” 要获得解脱，首先必须清楚造成痛苦的原因，这就是“集”。“集”之本意是“招聚”或“集合”，意谓“招致”苦难的原因。佛教认为，造成人生痛苦的原因是“烦恼”，而“烦恼” 之最大者即是贪、嗔、痴“三毒”，或称为“三大根本烦恼”。 “灭”与“道” “苦海无边，回头是岸”，此“岸”也就是佛教所说的“涅槃”或者“入灭”，即“四谛”中的—“灭”。 “道”者，即道路、途径，亦即方法。佛教认为，只要依照佛法修行，就能超脱生死苦海，到涅槃彼岸，进入一种“常乐我净”的境界。 “大乘”与“小乘”的区别 各种佛教学说和理论都是探讨何以人生皆苦以及应该如何修行才能脱离苦海进入涅槃彼岸。因此“四谛”乃是佛教最基本的教义。 佛教原比较注重个人的解脱，但随着时代变化，逐渐由注重个人解脱发展为强调“慈悲普度”。故后来的佛教又称“大乘佛教”，而称以前的佛教为“小乘佛教”。 “大小”二乘，“空有”两宗 大乘佛教初期强调以“空”求解脱，故称“空宗”。后佛教徒又提出一种“万法唯识”的理论——虽世间诸法都是空无自性的，但作为诸法本原之“识”（亦即“阿赖耶识”，又称为“藏识”，是一切善恶种子寄托的所在）则是真实的。相对于以前的“空宗”，此系佛教称为“有宗”。佛教派别繁多，但若大而言之，不外大小二乘，空有二宗。 佛教与物理学的奇妙联想 希格斯玻色子（或称希格斯粒子）是量子物理学预言的一种粒子，以前从未被观察到。它被认为是万物的质量之源，被戏称为“上帝粒子”，成为物理学研究的热点之一。 物理学家们怀着对科学的热爱和虔诚，一直致力于理解宇宙和物质的本质，企图建立起适用于所有物理现象的大统一理论，从而获得整个世界的终极把握和知识。 欧洲核子研究部称发现上帝粒子迹象 大名鼎鼎的理论物理学家斯蒂芬·霍金要输了！3年前，他押下100美元的赌注，打赌人类永远也不可能发现希格斯粒子——这种有着“上帝粒子”之称的神秘粒子，被认为是宇宙中所有基本粒子的质量之源。2011年12月13日，欧洲核子研究中心召开研讨会宣布，目前世界上“最强大的超级显微镜”——大型强子对撞机寻找希格斯粒子时出现“重要进展”。（据2011年12月21日《中国青年报》） “北天师道”的形成 北魏寇谦之改革“五斗米道”，创立 “北天师道”。寇谦之自称太上老君授予天师之位，命其改革、整顿道教，“除去三张伪法、租米税钱，及男女合气之术”，改为“专以礼拜求度为首，而加之服食闭炼”。革除了道教某些弊端，并制定了许多新的科仪，使道教由原来的民间宗教成为北魏官方宗教。 “正一道” 唐宋之后，南、北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，形成以讲究符箓为主的“正一道”。从信仰特征和思想旨趣说，“正一道”崇拜鬼神，注重符箓，以画符念咒、驱鬼降妖，祈福禳灾为宗旨。与别的道派不同，信奉“正一道”的道士可以结婚。 “全真道” 唐宋之后道教的另一大派系是“全真道”。“全真道”与“正一道”相反，反对符箓，排斥咒术，而提倡儒、释、道三教合一，注重“识心见性”的内修真功。“全真道”在宋元时期是道教中势力和影响最大的一个派系，其思想深受儒家和佛教的影响。 王喆与全真道 全真道始创于金初，创始人王喆（ 1112—1170），道号“重阳子”，陕西咸阳人。早年曾为小吏。正隆四年（1159），自称在陕西户县甘河镇遇吕洞宾，得授金丹口诀，遂隐居终南山修道。大定年间（1161─1189）出关传教，招收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，号称“全真七子” 。 陕西户县甘河镇遇仙宫旧址出土的明王重阳与马钰、孙不二刻像 邱处机与成吉思汗 1219年，成吉思汗西征途中，听人介绍邱处机法术高明，遣使相召。1220年秋，邱处机率弟子从山东莱州动身，一路北行，穿越蒙古高原，经新疆进入今哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦境内。1222年初夏在大雪山（今阿富汗兴都库什山）与成吉思汗会见，进言：“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民”，被尊为“邱神仙”。其徒李志常著《长春真人西游记》，记其西行经过。 成吉思汗会见邱处机 全真道达到鼎盛 东归后，1224年受命在燕京主管天下道门。邱处机曾劝诫统治者释放沦为奴隶的3万多汉人和女真人，并通过入全真教免除差役方式，解救大批汉人。自此，全真教盛极一时，寺庙改