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垂着手 2007年第3期 　　摘要：本文试图从文化角度分析语文教学过程中学生为何不积极举手发言的原因。在此基础上，论述积极发言和创新精神的密切联系，并从语文教学实际出发，探讨怎样培养学生自觉热情地参与问题研讨的信心与习惯。 　　关键词：教学 文化 课堂发言 举手 　　 　　一 　　 　　教师在给学生写评语时，有时会用“上课发言积极”的语句，然而中国学生随着年龄的增长，他们在课堂上越来越少举手发言了。这种“垂着的手”或谓“沉默”现象很普遍。 　　鲁迅在杂文《这个与那个》中说道：“前驱和闯将大抵是谁也怕得做。”这样以来，创造精神的丢失也就在意料之中了。带来的后果之一是，缺乏原创性的物质和精神的产品。另一后果是，有时在喧嚣的场面中，会失去思考的能力。因此，也有这种现象产生，面对显然的错误，由于思考上早已养成的惰性，所以一贯地采取沉默的态度对待之，日积月累，错误便堂而皇之地摇身变为正确了，或者是看起来理所当然地习惯存在着。 　　“垂着的手”被“看不见的手”牵压着。 　　有个成语叫“吞炭漆身”，三国时，刺客豫让为了复仇，改变自身音貌的这种手法自出机抒，竖毅精神令人钦佩。这种事例与儒家提倡的一些想法不甚相同。儒家重“礼”。《论语?宪问》记载孔子的话：“上好礼，则民易使也。”把“礼”看作治国的良方，奴使老百姓的利器。“礼”的观念的深入人心，思想上于是唯唯诺诺。此种现象的出现，也离不开道家所倡道的“不争”观念的煽风点火。 　　中国历代统治者都睁着一只锐利的眼睛，注视芸芸众生中有“想法”的人，嵇康的广陵散，金圣叹被腰斩，清代的文字狱，都是不讲“礼”，是要你的命的明证。在大刀砍头的威吓声里，极少有人敢有创新精神。 　　 　　二 　　 　　生活在儒家文化及大刀政策下的中国人，形成很多对付的计谋，形象概括之，便是“缩头”妙法。你可以发现很多句子，如“木秀于林，风必摧之”、“枪打出头鸟”、“见事莫说，问事不知。闲事休管，无事早归”。生命中的原创力在保命谋利的喃喃自言中，消失殆尽。 　　二十世纪八十年代，西方各种激???思潮涌入中国，知识分子见识了书本上演绎的五花八门的思维之花。但这些观念并没有主宰大众的行为，几千年的思维惯性地运行着，就像一个奴隶，突然离开主人，有了自由，反而不知怎样自主地安排生活，情急之下还是回到了主人的怀抱。 　　学生举手回答问题，需要一种内心动力的支撑。好胜是西方提倡的，中国文化打击好胜者。获得别人的欣赏是儿童自然的想法，然而慢慢地中国学生发现，在人们面前表现自己的优点，并不能获得别人发自内心的赞扬，有时还会遭遇嘲讽和压制。人们也许更欣赏那些沉默寡言者。探求真理，也是动力之一。但中国文化注重伦理，注重实用，而不重视对与错。儒道释三家都认为欲望不是好客人，所以主张驱赶，甚至于宣扬无欲则刚。因此，很多中国人在各种思想中挣扎，一边是欲望的呼叫，一边是伦理的压制。但很少有人去思考身体的欲望到底意味着什么。它真的是有害吗？压制欲望，或者进一步地把欲望消灭干净，就能快乐幸福吗？这些观念强烈地打击了学生举手回答问题的热情，有了思考能力的学生则真是“三思而后行了”，他们犹犹豫豫地挣扎在“举”与“不举”之间。有些学生采取了一种果断的措施，上课不再举手发言，以减少心灵争斗的痛苦。 　　 　　三 　　 　　我们听一些老师上课时，经常发现这样一种情况。老师提了一个问题，要求学生举手回答，但没有学生响应，于是老师就鼓励大家举手，终于有学生举手回答，但学生回答时的想法与老师的想法有差距，于是老师就不停地提醒，实际上是老师自己回答自己的提问。某些时候，我们观察到那些回答问题的学生一脸迷惘，可能是他们还理解不了老师的想法，只是随声附和老师的声音罢了。 　　一次次的回答，老师一次次的纠正，答案确实很规范，但也是对学生自信心的一次次打击。学生觉得自己的回答都是欠缺的，老师说的才是完美的，这实在是用成人的思维来代替学生的思维，甚至于用大众的语言来替代学生的个性语言。那些举手的学生往往是成绩较好的学生，他们的回答不能获得老师的赞许，其他成绩差一些的学生自然就不敢尝试了。 　　还有一种现象也值得我们思考。一个学生认真地回答问题时，答案与一般人想法出入很大，其他学生就很随便地发出笑声，甚至老师也一齐发出笑声。对于回答问题的学生，特别是行为内向的学生，这些笑声可能是非常严重的打击，从此以后，他可能再也不主动举手回答问题了。 　　“笑声”现象的出现也是所谓的“理性”在作怪，这种“理性”认为回答问题应该是具有一定的规范，如果超过了，受到讥讽是很自然的。这种“理性”只注意一个方面，而没有注意到人们回答问题内心的动力需要，动力需要有时比答案的正确更为重要。讥讽在某些时候显得面目可憎，这是人性中包含着的吹毛求疵的陋习的恶劣表演。