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基于不同视角道德行为研究综述 　　道德行为是一种复杂的社会现象，个体道德行为状况不仅决定着国民道德素质的水平，而且影响着整个社会秩序的状况和整个民族的精神面貌。因此，从不同视角对道德行为进行研究，对我国道德教育的进一步开展以及建设社会主义和谐社会具有重要的理论意义和现实意义。 　　 　　一、对道德行为概念的梳理 　　 　　道德行为在伦理学界有不同的定义。就道德行为有无“意识性”这一点而言，学者们看法基本一致，认为“道德行为必须具有一定的道德意识即自觉性，如果没有一定的道德意识为基础，这样发生的行为不能称得上道德行为”。然而在道德行为是“利己”还是“利他”这一点上，一直存在着不同看法。一般伦理学观点认为，道德行为是指行为主体依据一定的道德需要，借助一定的道德手段表现出来的有利于他人或社会的行为；持价值论观点的研究者认为，道德行为是在一定道德意识支配下，“表现出来的不仅利他而且利己的行为”；而理想主义观念则认为，道德行为必须是非功利的、不求任何报偿的行为。 　　除此以外，也有学者从善恶的角度定义道德行为，指出：“道德行为是能进行善恶评价的行为，好的或善的行为即道德行为，恶的或坏的行为则不称为道德行为。”罗国杰先生认为：“人们在一定道德意识支配下所表现出来的有利于或有害于他人和社会的行为统称为道德行为。”而魏英敏先生则指出：“出于明确的目的和本人的主观意识的自知、自立、自择的并有利于他人和社会的行为是道德行为，反之就是不道德的行为。” 　　 　　二、关于道德行为产生的研究 　　 　　一种行为何以产生?人们为什么如此行为?究竟是什么决定着行为的发生?这其实就是人类对道德行为产生的动机进行的追问。 　　理性论者认为：“道德行为是一种在道德认识基础上产生的理性行为，其产生有着自己特定的心理机制。”这一观点有助于我们对道德行为作出一个合理的解释，并且可以为道德教育提供心理学依据。与之相反，情感论者认为：“任何一个道德行为的主体都是情感主体，没有情感，道德行为就不能发生。”而利益论者认为：“利益才是道德行为产生的本质基础。人类若失去了利益目的，尤其是经济利益，将无法产生道德行为。” 　　不管是哪种观点都要回归于道德动机和道德需要，就像蓝维教授所强调的那样：“道德需要是人类制定并遵从道德的基础和原始动力，没有道德需要就没有道德行为的产生和发展。”实践论者进一步指出，道德行为的需要源于实实在在的情景和实践。所以，这使我们不得不得出：道德行为源于生活。与此相对应，学术界提出道德行为源于信仰。 　　在学术界中，有学者从社会学的角度来分析道德行为的产生，认为：“处于群体中的个人会表现出明显的从众心理。”如果将个体放人一个具有崇高道德信念和良好道德行为的群体中，很容易接受道德群体提供给他们的道德意见和道德信念，从而在行为上趋向道德群体。 　　 　　三、关于道德行为习惯养成的研究 　　 　　对如何养成个体道德行为习惯，学者们提出了自己的看法。从整体而言，其养成方式可归为两种：一种是自觉的、下意识的重复；另一种是有意识的训练。 　　(一)个体下意识的道德行为习惯养成的具体表现： 　　1，情景激发。“个体不自觉的、下意识的活动，一般以具体的情景为条件，其习惯的养成往往赖于某种情境和刺激物。”当某种类似的情景重现或受到某种特有的刺激时，其习惯即会自然而然地表现出来。 　　2，从众心理。社会学家研究认为，“行为主体普遍存在从众心理”，对好奇、求新、好动、模仿等产生―种迫切的追求心理。 　　3，偶然情况的萌发。由于受到成人特别是教师和家长的赞赏、同情、默许或是教育者的过分关注，使行为主体的下意识道德心理不知不觉中得到强化，逐步形成道德行为习惯。 　　(二)有意识的训练养成的道德行为习惯的具体因素： 　　1，家庭教育是个体道德行为习惯养成的摇篮。在家庭道德教育中，父母的道德品行对孩子的道德行为习惯养成起着直接的表率作用；和谐的家庭人际关系是重要条件；家教方式起着至关重要的作用。 　　2，学校教育是个体道德行为习惯养成的关键。首先，“学校环境尤其是人文环境对学生道德行为习惯的养成至关重要。”其次，教师的言行对学生影响极大。学校对学生进行有意识的行为训练对学生道德行为习惯的养成起着直接的促进作用。 　　3，社会德育环境起着导向作用。社会的舆论氛围，即提倡什么，反对什么，直接影响着人们的价值取向和行为选择，从而决定着人们的行为习惯的养成。 　　 　　四、当前道德行为中存在的问题 　　 　　(一)道德认知与道德行为的断裂。当前道德行为中存在一个突出的问题，即道德认知与道德行为脱节，知行不一。“知行脱节使当前一部分人成了‘两面人’的双重人格，从而使道德行为大打折扣，影响着我们的时代形象。” 　　(二)道德行为的缺失。