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二字拑羊马 咏春拳注重“力从地起”，“腰马合一”，马的重要性是如何强调也不够的。但咏春门人的马步却大多不正确，是咏春拳术论语云:：“十个咏春，九个坏马。”可见其犯错之多，那就让我先来谈一下咏春马！ 大部份的武术人说：“扎马”都是双膝向内拑紧，如坐真马一般，咏春马比别家武术为小，故不“拑马”，而称“拑羊”（此处只取其意，不是说如真羊大小）。有说“拑羊”应为“拑阳”，此说颇为矛盾。至于说以内拑之力将敌方之腿拑住，实际却是绝不可行，笑话一宗，不提也罢。 ) 马开步半咏春二字马“马开步半”，即开马后两足尖分隔约一足半的长度。“二字”就是指坐马时两足尖与两足跟形成一中文之“二”字意思是双足尖的距离比双足跟的距离略短，若过短便成“八”字(图2)，若等长便成“四”字(图3)，若过长便成“倒八”字了(图4)。有些咏春门人建议：双足要构成一等边三角形，那就是不折不扣的八字马 当双足构成一“二”字，双足向前延伸交会，便形成一等腰三角形（不是等边），三角腰长约如一手臂由膊至拳尖的长度(图6)。从物理学上说，以此姿势出拳，足部便有最强的抓地力。（这只限于正身二字马，正身子午马或侧身马却有不同，此点略为复杂，暂且不谈。）若是“八”字、“四”字、甚或“倒八”字，那就绝不能“力从地起”了。 咏春歌有云：「马有五败，十者九坏，现挟跪撑，摊身最惯。」所指的就是坐马时常犯的五个错误，依次是「现马」、「挟马」、「跪马」、「撑马」、「摊身马」(图9)，而其中又以摊身马最为常犯。败马不单影响动作、难以发力，更甚者是对关节做成不正当的扭曲和压力，令到筋骨劳损，习以为常，对身体做成永久的伤害 以柔制刚？力与劲的误解 有些咏春强调以柔制刚，实际却是刚劲既无，柔亦不足。真正的咏春是刚柔并济，柔可至柔，刚可至刚，因为柔能制刚，刚亦可制柔，但不会柔如风，刚如铁。不可能四两拨千斤，而是四两拨一斤，咏春不谈人体不可能做的事！ 咏春拳说“六合发力”，但不是外三合，内三合的六合，那是不明所以的人从别派偷来。六合力不是“念力”，不是内力，而是令人惊讶，但绝对科学的力。 有些咏春强调不用力，不斗力，实际却是用死力，斗拙力。其实咏春不会说不用力，不斗力，而是如何用力，如何斗力。狮子扑兔，敌是狮子我是兔，怎能斗力？我是狮子敌是兔，斗力又何妨？咏春法度是强者避之、比者留之、弱者破之。 以柔制刚，来留去送是绝对可以的，但四两拨千斤是夸大其辞，难道你能拨走一辆撞向你的大货车吗？ 很多人口说以柔制刚，做固然是做不出来，说也是说不出所以然来。那何谓刚，何谓柔？我常说柔不等如慢，刚不等如快。所谓以慢打快，是时机的把握，而不是速度的真正比较，所以不是真的慢，亦不是真的柔。其实从力与速度的角度看，用“顺者为柔，逆者为刚”，“松者为柔，紧者为刚”，“静者为柔，动者为刚”的说法就比较好理解。刚与柔，好比阳与阴，是一个相对性而不是绝对性的关系。如说柔能胜刚，柔如弱草，那用拳脚是打不断的，但如说刚能胜柔，那刚如子弹便可将弱草打断。当然这只是个比喻，人绝不能柔如弱草，刚如子弹的。 什么是“腰马合一”？有人说腰马合一就是腰与马配合，这是说了等如没说！咏春拳说的腰马合一就是如何用腰把马的力量传达上身而配合成一个动作，如此每个动作都能发出最大的力量，在这里二字拑羊马与六合发力的正确非常重要。坊间咏春的四字、八字、倒八字拑羊马，现马、挟马、摊身马，又何能腰马合一呢？ 有人说咏春用踭底发力，但其实肘底并不能发力，若肘底是指手肘旁的肌肉则是无意义的。其实“肘[月争]底位”是空间的一个位置，“行肘[月争]底力”是指发力时手肘需行经这个位置，行肘[月争]底，是说线位，而不是说手肘关节的动作。那肘[月争]底位在那里？ 咏春对发力与发劲的定义与外家大不相同，更不会用不科学的方法去解释“劲”，真正咏春拳说的是：“发人者力，打人者劲，六合发力，寸内发劲”。坊间的“寸劲”是对咏春拳法度的曲解。 伪科学 很多人都尝试用西方科学去解释咏春拳(及其他武术)，几何学、物理学、生理学，但要小心，我们要分辨真科学与伪科学！还有一些用的是东方科学，经络、气功、阴阳五行，说者言之凿凿，听者如堕五里雾中，不求甚解，点头称是，明其道者知是一派胡言，但奈何世人每多迷执，实可叹也！ } 真正的咏春不神化，不迷信，不幻想，不夸大，没有似是而非的伪科学，没有等边三角形但只有两只脚的“巴黎铁塔马”，没有能把脚钉在地上的“风鸡摊打”，没有打人手却不打人身的“藤条绑手”。 真正的咏春没有“不可解释的念力”，“超越时间空间的寸劲”。而会用物理学、生理学、运动学去欣赏咏春的奥妙，赞叹咏春创造者的智慧。 例如有人说出拳埋肘[月争]，即手肘在胸前中线，则有全身作为后盾，所以力量最大！更说“出拳肘守中”是叶问宗师生前所说（这绝非事实！）。但真的吗