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  • 2018-05-25 发布于福建
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对牛顿“第一推动力”和诺斯“初始选择差异”观点比较.doc

对牛顿“第一推动力”和诺斯“初始选择差异”观点比较

对牛顿“第一推动力”和诺斯“初始选择差异”观点比较   [摘要] 物理学家牛顿在研究物质世界运动时提出“第一推动力”的概念,新制度经济学家诺斯在研究制度的路径依赫理论时提出了“初始选择差异”的观点,虽看上去二者并无联系,但经过研究可发现二者之间虽然一个是物理学范畴,一个是经济学范畴,但是从哲学层面来分析,二者存在着相通之处,文章从哲学上的共通之处对这两个观点进行分析,有两点理解:一是对事物发展最初动力的看法;二是对偶然性和必然性问题的看法,   [关键词] 第一推动力;初始选择差异;最初动力;偶然性和必然性      一、牛顿与诺斯各自观点的概述      1.牛顿对“第一推动力”的理解。物理学家牛顿在1687年出版的《自然哲学的数学原理)一书中,做出了对物质世界认识的重大突破,证明了地上的运动规律与天上的运动规律是统一的,并揭示了物体机械运动的普遍规律,在物理学上做出了巨大的贡献。然而,在后期的研究中,他认为:“行星现有的运动不能仅由任何自然的原因造成,而是由一个全智的主宰所推动”。“引力可以使行星运动,但是没有神的力量就决不能使它们作现在这样的绕太阳而转的圆周运动:因此。由于这个原因和其他原因,我不得不把这个宇宙系统的设计归之于―个全智的主宰。”牛顿的这种观点也是后来人们所说的神的第一推动力。在1973年,牛顿把自己这种有关神学的思想总结成总释一节,附加在《自然哲学的数学原理》第二版之中,在晚年,牛顿更是将主要的精力都放在了神学的研究上。   2.诺斯的“初始选择差异”观点。诺斯是新制度经济学制度变迁理论的重要代表性人物,他为了解释以下两个问题,即“第一,是什么决定了历史上社会、政治、经济演进的不同模式;第二。如何解释那些经济绩效差的经济还存在了相当长的时期?”而从自然科学中引入“路径依赖”(pathdependence)的概念,认为在制度变迁中存在报酬递增和自我强化机制以及不完全市场,这种机制使得制度变迁一旦走上某条路径。它的既定方向就会在以后的发展中得到自我强化,从而形成对制度变迁轨迹的路径依赖。在这里。进行进一???探究时就出现了一个初始选择差异的问题,在这个问题上,诺斯认为这种差异是带有偶然性的,并认为这种偶然性是由意识形态或文化等非正式规则所引起的,而在对这种文化差异的形成问题上。他又认为文化的差别来自大脑处理信息的方式即认知结构的差别。这里有一句他的原话来说明这个问题,他说:“大脑对信息的处理方式不仅是制度存在的基础,而且也是理解非正规约束在构成社会短期与长期演进中的选择集台所起的重要作用的关键。”      二、从哲学角度对两种观点的相通之处作出两点理解      1.关于对事物发展最初动力的看法。由以上对二者观点的一个简单概述,可以知道,牛顿提出的宇宙第一推动力和诺斯提出的初始选择差异都具备一个相通之处,一个共同的背景,就是他们都想寻求解释事物最初始变化的原因,想要揭示事物发展的最初动力,然而,最后他们都陷入了唯心主义的误区。具体来看,牛顿在解释了引力推动行星运动后,开始研究宇宙运动的第一推动力是什么?为什么行星会作现在这样的绕太阳而转的圆周运动?而在对这一系列问题都难以解答的时候,牛顿又重新投入了上帝的怀抱,认为最初是由上帝设计了宇宙运动的系统,是神的第一推动力为事物提供了发展的最初动力,从而进入了宗教神学的研究,从一个科学研究的道路走上了一个唯心主义的道路。再看诺斯对于初始选择差异观点的提出也一样。诺斯在刚开始研究是什么决定了历史上社会、政治、经济演进的不同模式,是什么使那些经济续效差的经济还存在了相当长的时期问题时,提出了路径依赖理论,对制度变迁的理论发展做出了很大的贡献。在这条道路的继续深入研究上,在解释制度的初始选择差异时,他把这种差异归于意识形态或文化等非正式规则,并在进一步讨论是什么决定了文化差异的形成时,提出是大脑处理信息的方式即认知结构的差别导致了文化的差别,这样,他对历史的看法就成了文化和意识形态决定初始选择,而制度报酬递增和不完全市场决定由初始选择差异规定的长期发展路径,这无非也就是一个意识决定历史的观点,诺斯进入了唯心主义的误区。可见,在对事物发展最初动力的探讨时,人们往往会陷入一种误区,得出不太科学的结论,这可能就是因事物的发展运动本来就是许多因素长期作用影响的结果,人们在探究影响事事物初始运动的那个唯一的因素时,其实很难把它与其他因素的互动作用分离开。因此,人们在无法分离出事物发展的那个最最初始的决定因素时,可对这些因素的互动关系及其在事物发展中的作用进行一个分析,这么做也是非常有意义的。   2.关于偶然性和必然性问题的看法。进一步对这两个观点进行研究,可发现牛顿在对第一推动力的理解和诺斯的初始选择差异上都包含着一种偶然性和必然性的辩证关系。从具体上来

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