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柏克自由主义思想初探 　　摘要:柏克珍视个人的自由和权利,强调财产权是一切权利的基础。他否认个人在社会中具有自然权利,强调人只有在社会中才可以享有自由;同时反对天赋人权学说,坚持国家“是一种永世的契约”的观点。国家之所以是一种道德实体,而不是个人的集合,是因为它为个人所享有的社会自由提供保障,人们对其负有道德上的义务。国家本身就是一种目的,它不是个人实现自由的工具,这是保守主义与自由主义在对待国家问题上的一个重要区别。 　　关键词:柏克;自由;国家; 政府 ;秩序;民众 　　中图分类号:D5文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)27-0245-03 　　 　　在法国大革命之前,政府的目的是保护公民自由,使其免受他人的侵犯;民众归于政府的统治,整个国家和社会呈现稳定的状态。自法国大革命爆发后,这种基本关系被彻底颠倒。彻底变革的模式对柏克造成强烈的冲击。他担心法国革命的指导思想会影响到英国和欧洲其他国家。在柏克等持有保守信念的自由主义者看来,英国政府之所以能够得以长期存在,习俗在其间发挥了重要的作用。人类社会是由相互作用的道德、经济政治秩序共同构成继而保持自身的整体平衡。过去与现在一脉传承,彼此不能割裂。这样的思想理路,凸显了其自由主义者的基本立场。 　　一、追求有限定的自由 　　柏克指出,大革命的全部体系、制度、法律,内部矛盾而且也与文明世界中所有政府赖以维持至今的全部法律在根本上截然对立。只要英国的习惯性法律继续存在,如稳定的财产法完整地得到保存,丝毫不受大革命的法律、信条、原则或先例的影响。因此,如何在英国国内防范法国大革命的侵蚀,如何进行必要的改革就成为柏克关注的重要问题。 　　1.自由与秩序紧密相连 　　柏克强调的自由,是指与秩序紧密相连的、唯一的自由,它依照秩序和道德的存在而存在,并伴随秩序和道德的消失而消失。自由与政府互不分离,并按照其本性只存在于善的和稳定的政府中 [1] 。为保障自身的安全,任何善的政府制度或自由的制度会避免使部分人民陷入永久的奴隶状态中,否则政府将陷入残酷的暴政。良好的统治是消除反对力量的基础,单靠排挤打击不能长时间奏效。真正的统治者追求的自由与秩序、操守、道德和宗教是密不可分的。自由不应受到扭曲和误读,更不能变质成为一种可能随时降临在人类头上的最大灾难。因此,要维护整个宪政制度的完整性,使其中的每一部分在实践上符合建构宪政制度的目的。在统治过程中,既要注重权力,也要关注名望,二者是同等重要的,都是实行宪政的不同手段 [1]。 　　2.社会秩序中的自由 　　自由是人们的继承物,也是人类与生俱来的权利。每个个体都有权利获得自由。自由不是孤立的、无联系的、个人的。柏克所说的自由其实是社会的自由,是一种通过平等的限制来实现的状态;同时又呈现为一种结构,即个人的、团体的和众人的自由都不能侵犯社会中的任何个人的自由。这种意义上的自由是符合正义的需求,并由严谨的法律来和一系列建构良好的制度来保障。相反,专断的意志一旦超越理性和正义,将自由与正义分割开,两者不再处于同一的状态。因此,刚健的、合乎道德和规矩的自由深受柏克的推崇。 　　3.一贯主张经济自由 　　柏克与亚当?斯密的观点不谋而合,二者均认为自由贸易对于经济发展有重要作用,反对一切阻碍经济自由的政策和学说。实现自由竞争与自由贸易,按照人类互相交易的天性去从事经济活动,充分发挥市场这只“看不见的手”的调节作用,给予私人的经济生活完全的自由。政府不能干涉私人的自由竞争的经济活动,两人都反对政府对民众课以重税的做法,要求政府在赋税方面坚持公平、便利和经济等原则,这也符合资本主义国家长期以来遵循的赋税征收原则。 　　4.信仰自由和宗教宽容 　　柏克将英国国教当做一个法定的组织来信奉,不过他仍然极力主张对天主教徒和不信国教者施行宽容政策。他认为,宽容是有益于基督教的一个原则。它应当作为基督教的一部分,成为法律制度的一个组成部分。宽容会使基督教可能得到的、最好的、最安全的支持。基督教一旦离开宽容、自由等原则的支持,就会把制度变为暴政,自身的基础也会随之遭到破坏 [1] 。事实上,不信奉国教的人并非在默许之下享有广泛的自由,依照法律建立宽容不是对基督教的打击。默许只意味着减轻奴役。柏克对宽容的支持远远超出了针对某些人群和某些情况而制定的条款。 　　二、有机的社会观 　　柏克主张,在社会生活中,人的原始权利不可能依然保持着最初的单纯状态。 血缘关系作为组成国家的基本要素,从中引申出来的社会纽带和联结关系赋予民众强烈的爱国情感和责任。这不只是某种强制性的义务,而是成了英国人民值得珍爱的和感恩的东西。从中可以看出,国家并不是一个单纯的物质性的地理概念,它在很大程度上来源于先英国自古以来便存在的秩序在此基础上,国家成为了是