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神仙世界里法律规则 　　天庭被我们一厢情愿地理解为天堂。其实不是。这里我们要揭示的，是被天庭里的曼妙所遮蔽的落后的人治治理模式 　　 　　小时候看西游记，很羡慕天庭里面的那些神仙，他们可以长生不老，能够法力无边，他们居住的小区叫瑶池，他们喝的果汁叫琼浆，吃的零食叫仙丹。尤其是，可以使用非常低碳的交通工具：一朵彩云或是一只仙鹤，没有令人闹心的“车来车往”。 　　然而，岁月慢慢流逝，我渐渐长大、变老，获知了世俗世界里的一条自然法则：没有一件事物是完美的。大概，这是我们人类每一个个体必然经历的“成长的烦恼”。可是，神仙世界呢？在这条世俗的自然法则面前，会不会逃逸为我们希翼的例外呢？ 　　 　　天庭的治理模式 　　仔细一考虑，真相却是悲剧性的，很多时候，天庭被我们一厢情愿地理解为天堂。其实不是。这里我们要揭示的，是被天庭里的曼妙???遮蔽的落后的人治治理模式。这里，我们把法治的价值看成是先验的。早在古希腊时期，亚里士多德就断言：法治应当优于一人之治。 　　毫无疑问，天庭里是有天条或天规的，然而，天条或天规的具体内容是什么呢，却无人知晓。天庭里似乎没有政府公报，也无新闻媒体，缺少了天条、天规公布的载体，也无天条、天规被浇铸在某某物体上的文献记载。此外，一个值得注意的细节是，在天兵天将屡次执法的过程中，只是笼统地宣布，某某触犯了天条，而不是具体地认定触犯天条中的第几条。对此，我们有理由怀疑，天庭里的天条从来没有被正式公布过。除了玉帝，没有人知道其具体的内容。这里，我们或多或少嗅到一些“刑不可知，威不可测”的法律神秘主义的味道。 　　其次，法律的可行性。法律是规定人们能够做什么和不能做什么的行为规则，法律不应该规定人们无法履行的义务。用法学里的一句谚语表达则是：法律不强人所难。然而，读西游记，我们得知，天庭里有一条非常重要的律令：禁止婚姻。天上的神仙只有一个人有老婆，这个人就是玉皇大帝，他的老婆就是王母娘娘，其他的神仙，不论男女，都没有自己的“知心爱人”，只能唱“单身情歌”。 　　至于西行的取经团队，简直就是禁欲版的F4。语境地看，这条法律也许是合理的，毕竟，神仙是不会死的，如果允许他们结婚生子，那么，神仙的数量就会激增，天庭里人均可供支配的公共资源势必下降。需要说明的是，天庭里的公共资源也是有限的，不会像泉水一样，汩汩而来，往往需要漫长的周期，耗费大量的成本。以王母娘娘的蟠桃为例，要等三千年才开花，再等三千年才结果。可是，问题就在于，天上的神仙和我们人类一样，也有性的要求和感情的需要。例如，猪八戒同志当初被开除出组织，最初原因就是酒后乱性。此外，它的恶劣之处还在于“只许州官放火、不许百姓点灯”，从而，产生了凌驾于法律之上的特权。 　　再次，法律完备。天庭中的法律制度，刑法占了主要的内容，侧重以统一的刑法手段调整各种法律关系，即使针对一些诸如婚姻方面的民事行为，例如，七仙女、织女的私定终身，其调整方法也往往是刑事措施（“打入凡间”差不多相当于“流刑”）。由此，不难看出，天庭里的法律制度建设是不完备的。 　　此外，更为严重的，天庭里缺失公务员问责制度。例如，孙悟空从炼丹炉子里跑出来一节，太上老君先是主动请缨，要求玉帝把孙悟空交给自己，说要用来炼金丹，而后却玩忽职守，把剩余工作交给几个打工仔来完成，结果金丹没有炼成，却炼出个火眼金睛。很明显，老君在该事件中有渎职的嫌疑，然而，其工资、福利待遇没有因为该事件而受到任何影响；执法大队队长托塔李天王，在维持天庭治安方面，鲜有胜绩，却有很多败绩，然而，他的行政职务和级别大致是稳固的。 　　天庭里被放纵的犯罪 　　前面我们提及，天庭的法律被称做为天条。第九回的回目“袁守诚妙算无私曲、老龙王拙计犯天条”中，就有“天条”两字。依据天条，玉帝审结了一批大案、要案，例如，我们所熟知的孙悟空危害天庭安全案，猪八戒猥亵妇女案，沙僧，小白龙损毁公私财物案，泾河龙王玩忽职守案，黄袍怪、玉帝妹妹思凡案等。然而，我们注意到，西游记里，也有一些犯罪行为根本没有得到处理，甚至有的案件玉帝明明已经知晓，或是已经进入审理程序，最后却又不了了之。具体说来，这些案件大致包括这样一些： 　　比如西海龙王徇私枉法案。第四十三回“黑河妖孽擒僧去、西洋龙子捉鼍回”中，黑水河河神向孙悟空控诉道：黑河怪“从西洋海趁大潮来于此处，就与小神交斗。奈我年迈身衰，敌他不过，把我坐的那衡阳峪黑水河神府，就占夺去住了，又伤了我许多水族。我却没奈何，径往海内告他。原来西海龙王是他的母舅，不准我的状子，教我让与他住。我欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝”。西海龙王袒护了自己的外甥，却没有承担任何责任。 　　还有大腕走失人口、宠物案。这类案件比较多，且犯罪人主观恶性极大，行为危害结果十分严重。具体包括太上老君的童子变成金角、银角