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让身心平衡生命地图 　　健康的身体，快乐的内心，充实的工作，平衡的生活，在今日都市车水马龙的纷繁节奏中，这一切是否已成为难以实现的奢望?据《京华时报》、中国医师协会、中国一元钱协会等四十余家机构日前在京发布的首份城市大龄未婚者健康调查报告显示：近半数的在京大龄未婚者每天工作八到十小时，百分之二十的人每天工作十到十二个小时：半数被调查者在一个月里有五天连续或累计睡眠时间不足五小时，百分之十的人有六到十天连续或累计睡眠时间少于五小时；导致睡眠减少的原因中，加班和心理压力所占比重最大。这项调查说明，职场压力的日趋沉重与大龄未婚现象的日益增多之间，存在着明显的正相关的联系。沉重的职业压力不仅严重影响个人正常的情感生活和家庭生活的发展，而且已经直接危及身心健康。这些疲惫不堪的城市大龄未婚者七成有孤独焦虑等负面情绪。调查报告显示，由于心理压力和生活方式等原因，女性内分泌系统的问题和男性泌尿系统的问题所占比例也都居于首位。当职场压力成为对受访者身心健康的首要威胁，我们又该期待一种怎样的生命智慧，来将那些疲惫困顿的身心重新带入平衡? 　　毋庸讳言，经济压力是城市大龄未婚人群终日奔波劳碌的主要原因。但是，经济压力总是和心理压力交织在一起。感觉必须拼一拼才能免于被淘汰，常常是因为在现实的危机面前，又放置了一架超大号的心灵放大镜。那是从小时候开始，每一次的挫折打击，每一回的紧张恐惧，渐渐累积起来的不安全感，和由此而日益加固的防护机制。它让一个人在认知过程中以夸张的方式放大所遭遇的危险，并以过度反应的方式回应这种想象中的危机。就像过度吝啬的人，往往认为非如此就不足以应对一些随时可能发生的严重经济状况；把自己弄得过度劳累疲惫的那些职业人士，在那种畸形的公司管理体制及职场竞争氛围面前，其心理恐惧也正是他们忍受甚至配合的内在原因。也就是说，他们身心俱疲，他们是自己把地图弄丢的迷路者。 　　那么，他们是否知道?数千年前的《黄帝内经》中说：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来?”这不是简单的道德说教，也不是固陋???规则限定，而是古圣先贤以最精练的语言道出人类身心运化的核心秘密。无论是心灵层面的扭曲压抑，抑或是身体层面的痛苦呻吟，无不是对“恬淡虚无”和“精神内守”的生命境界的离弃与失落。社会形态会有变化，生活方式或有改换，但是健康愉悦的身心状态的实现，永远遵循着生命自身平衡和稳定的内部法则。 　　什么是“精神内守”?《内经》所谓“精神内守”是说，在内部世界的自得其乐与外部世界的潮涨潮落之间，在回归内心的沉静安然与追逐外界的功利运筹之间，以用心守护精神根底的方式，小心维护内与外、心与身、得与失之间的动态平衡。人生于世，免不了为生存而辛勤劳役，物质生活的羁绊牵缠往往会渐渐湮灭掉内心生活的清澈与美好。而内心的失落不仅仅是个意义层面的挫败，《内经》认为，它会直接带来健康层面的种种恶果。所谓“百病从心生”，就说了这个意思。所以，“精神内守”就成为维系生命平衡的基本方略。 　　什么是“恬淡虚无”?《内经》所谓“恬淡虚无”是说，因为注意力聚焦在生命中真正的重点上面，一些聚散无常的变数，一些时有时无的境况，就渐渐退却，成为生命中那些重要事物的一个背景。它依然存在，但是按照让保罗?萨特在《存在与虚无》中的说法，却已经被“虚无化”了：就像热恋中的情侣眼中只看得见心爱的人，世间万物都只是她的背景。懂得生命智慧的人只关心真正重要的问题，那些决定内心生活稳定平衡的精神元素。对于不得不为生存而辛勤劳役的物质功利，知道它们当然不可或缺，但也只是内心幸福的背景而已。懂得将生命中不够重要的事物“虚无化”，就是“恬淡”。它是实现“精神内守”的具体方法。 　　职场的压力是真实存在，为生存而努力是必要的过程。但是，倘若葆有一个充实博大的内心世界，无论外界压力多么严峻，生命的重心都很难失落。在现实压力面前，“精神内守”和“恬淡虚无”的生命态度，能够让生命战胜莫名的恐惧和不安全感，让认知过程能够洗脱尘垢、回归客观，让那种夸张放大现实危机的过度反应方式不再成为身不由己的选项。释迦牟尼所谓“不受第二支箭”，也就是这个意思。第一支箭无从逃避，必须面对，再疼痛也难以真正危及生命；对第一支箭的紧张恐惧和悲怨纠缠，则让内在的方寸全失，也让生命真正陷入难以疗愈的危困。那些把自己弄得过度劳累疲惫的职业人士，对那种畸形的公司管理体制及职场竞争氛围，他们完全可以说不，也完全可以有限保留。将自家的后花园尽数开放、拱手相让，无非是害怕失去基本生存条件，害怕自身潜能无法实现，在想象的危险面前缴械，心魔作祟而已。 　　职业人士大都生于现代都市，生活环境相对比较优越，也久已远离古人所忧心的战乱及猛兽伤害，这种情况下，精神因素对健康的影响愈加重要。前引《内经》所言“真气从之”，指的就是生命能量的正向流动。它的走向就