进学解 译文 注释.docVIP

国 子 先 生 晨 入 太 学 ， 招 诸 生 立 馆 下 ， 诲 之 曰 ： “ 业 国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业靠勤奋才 精 于 勤 荒 于 嬉 ， 行 成 于 思 毁 于 随 。 方 今 圣 贤 能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷，圣明 相 逢 ， 治 具 毕 张 ， 拔 去 凶 邪 ， 登 崇 畯 良 。 占 小 善 的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊， 者 率 以 录 ， 名 一 艺 者 无 不 庸 。 爬 罗 剔 抉 ， 刮 垢 略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。仔细地搜罗人才、改 磨 光。 盖 有 幸 而 获 选， 孰 云 多 而 不 扬 。 变他们的缺点，发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长 诸 生 业 患 不 能 精 ， 无 患 有 司 之 不 明 ； 行 患 不 却没有被提举的人呢？学生们，不要担心选拔人才的人眼睛不亮，只怕你们的学业不能精湛； 能 成， 无 患 有 司 之 不 公 。” 不要担心他们做不到公平，只怕你们的德行无所成就！” ［1］国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。 ［2］治具：治理的工具，主要指法令。《史记?酷吏列传》：“法令者，治之具。”毕：全部。张：指建立、确立。 ［3］畯：通“俊”。 ［4］率：都。庸：用。 ［5］爬：爬梳，整理。抉（ｊｕé决）：选择。 ［6］有司：负有专责的部门及其官吏。 言 未 既 ， 有 笑 于 列 者 曰 ：“ 先 生 欺 余 哉 ！ 弟 子 事 先 话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生，到今天也有 生 ， 于 兹 有 年 矣 。 先 生 口 不 绝 吟 于 六 艺 之 文 ，手 不 停 些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书，记事的一 披 于 百 家 之 编 ； 纪 事 者 必 提 其 要 ， 纂 言 者 必 钩 其 定给它提出主要内容来，立论的一定勾划出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不 玄 ； 贪 多 务 得 ， 细 大 不 捐 ； 焚 膏 油 以 继 晷 ， 恒 兀 兀 以 论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在 穷 年。先 生 之 业 ， 可 谓 勤 矣 。 抵 排 异 端 ， 攘 那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。抵制排除那些异端邪说，驱除 斥 佛 老 ；补 苴 罅 漏 ， 张 皇 幽 眇 ； 寻 排斥佛家和道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义， 坠 绪 之 茫 茫 ， 独 旁 搜 而 远 绍 ； 障 百 川 而 东 钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们。阻止异端邪说，像拦 之 ， 回 狂 澜 于 既 倒 。 先 生 之 于 儒 ， 可 截洪水一样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来。先生对于儒家学说，可以 谓 劳 矣 。 沉 浸 酿 郁 ， 含 英 咀 华 。 作 为 文 章 ， 说是立了功劳的吧。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来， 其 书 满 家 。上 规 姚 姒 ， 浑 浑 无 涯 ， 周 《 诰 》 殷 《 盘 》 ， 一屋子堆得满满的。上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是 佶 屈 聱 牙 ，《 春