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论精神消费对精神生产促进作用 　　摘要：精神消费使精神产品最终得以完成。精神消费产生出新的消费欲望、新的消费形式和新的消费内容，从而促进精神生产发展。精神消费提高了消费者的精神素质和消费水平，促使精神生产者生产出更高质量的精神产品。 　　关键词：精神生产；精神消费；促进作用 　　 　　一、精神消费使精神产品最终得以完成 　　 　　生产与消费是对立的统一，生产直接是消费，消费直接是生产，每一方直接是它的对方。精神产品进入公共的文化消费领域以后，读者圈的大小深为作者所关注。“作为文化消费者的读者是文学书籍与读物的购买者，这一事实给文学创作与欣赏的美学关系注入了经济因素，这些因素包括：消费者的经济地位、收入状况、文化生活方式、消费结构、比例，对文学书籍的购买能力。由此又影响与制约着文学书籍与读物的价格、出版者与发行者（书商）的成本核算、赢利以及文化时尚对消费者趣味的影响，等等。”作家为了出版自己的作品，必须更多地考虑到读者，尽量弥合自己的创作理念与读者之间的差距，以生产出能够为多数读者所接受的精神产品。 　　物质产品完全是由生产者生产出来，产品的性能、特征等已经固定成型，消费者在消费过程中受到产品本身的制约，消费者对产品而言是相对被动的。精神产品则不是这样，严格来讲，精神产品是由生产者和消费者共同生产出来，也就是说精神生产者只是完成了精神产品的一部分，精神产品是开放的，只有通过消费者的消费实践，精神产品才最终得以“完成”，这里的完成也只具有相对意义，因为消费者的每一次消费都会对精神产品有新的认识和理解。不仅如此，“一件艺术品的全部意义，是不能仅仅以其作者和作者的同代人的看法来界定的。它是一个孕积过程的结果。也即历代的无数读者对此作品批评过程的结果。”在这一过程中，精神消费者会把自己的主观因素以及他所处的社会历史性因素加入到对作品的理解之中。这就充分表明了对于物质产品消费不同的对精神产品消费的特点，这一特点也就体现出精神消费的独特作用。 　　 物质产品的价值在消费过程中会逐渐损耗直至完全丧失，精神产品不是这样，消费者对精神产品的消费不是表面上对物的占有（消费者能够占有的只是精神产品的物质载体），而是精神产品的内在精神价值与消费者的精神需求之间的双向互动。精神产品的思想内容是生产者的，它一旦通过精神产品表现出来并公开化也就成为社会的公共的，谁都可以使用，并且它具有相对独立性和“耐消费”性，并不会因任何人的消费而损耗，有时还会增加其价值，这就是物质与精神的区别（或“原子”与“比特”的区别）。这就是我们在哲学上如同在其他许多领域中一样不得不一再回到这个小民族的成就上来的原因之一，“在希腊哲学的多种多样的形式中，几乎可以发现以后的所有观点的胚胎、萌芽。”这正是希腊哲学的丰富的精神内涵所在，它滋养和启迪了后来一代又一代哲学家。 　　 　　二、精神消费产生出新的消费欲望和消费要求，从而促进精神生产发展 　　 　　精神消费不仅使生产最终完成，而且在消费过程中会产生出新的消费需要，同时也就是新的生产的需要，“消费创造出新的生产的需要，也就是创造出生产的观念上的内在动机，后者是生产的前提。消费创造出生产的动力；它也创造出在生产中作为决定目的的东西而发生作用的对象。人们的物质需要和物质消费容易得到满足而精神需要和精神消费则不容易得到满足，低水平的精神需要和精神消费容易得到满足而高水平的精神需要和精神消费则不容易得到满足。人们对高水平的精神产品的需求是无限的，人们创造的真善美的精神产品再多也不会过剩，也不会发生危机。 　　 　　三、精神消费提高了消费者的精神素质和消费水平，促使精神生产者生产出更高质量的精神产品 　　 　　马克思说：“消费对于对象所感到的需要，是对于对象的知觉所创造的。艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众，――任何其他产品也都是这样。因此，生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体”。由于精神消费者在精神消费过程中提高了自己的文化素质和欣赏能力，他们需要更高质量的精神产品，这就要求精神生产者要努力生产出高质量的精神产品，以满足这些高水平消费者的精神要求。对于精神消费者而言，他们在提高了自己的文化水平以后就可能由原来单纯的精神消费者转变为精神生产者，为社会创造精神产品。社会中从事精神生产的人会越来越多，社会的精神生产水平也就越来越高。 　　这样，精神生产者与精神消费者的划分终究有一天会消失，社会全体成员既从事物质生产又从事精神生产，或许物质生产与精神生产、物质产品与精神产品这种区别也失去了意义，人们就是从事生产，进行消费。马克思正是在这一意义上揭示出社会分工、社会生产与未来社会的发展和人的全面发展之间的辩证关系。 　　我们往往忽略了马克思的人的全面发展理论中的一个重要思想，即精神生产与人的全面发展