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论翠亨村历史文化名村保护及实践 　　摘要：翠亨村作为国家历史文化名村，是重要的文化遗产。孙中山故居纪念馆结合孙中山故居对翠亨村的保护，是积极而富有成效的实践。 　　关键词：遗产 古建筑 保护 翠亨村 孙中山故居 　　 　　历史文化名城、街区、村镇，是文化遗产的重要组成部分，这是国际社会的共识，很多国家把历史地区和历史城镇列入了文化遗产保护范围。我国制定的《历史文化名城名镇名村保护条例》条例于2008年7月1日起施行。通过单独制定法规对历史文化城镇保护进行规范，国家的重视程度可见一斑。各级地方政府也有相应保护法规的出台。 　　当前保护所面临的问题，主要是追逐经济利益与保护当地传统文化之间的冲突。随着物质生活的逐渐丰富，现代人对传统生活环境、生活方式的向往和追捧，使得越来越多的地方认识到历史文化名村潜在的巨大利益，利用古老的资源，发展旅游业，推动地方经济、提高当地人的生活质量。保护与开发的矛盾已经日益严重，并直接影响着古村的“生存”。 　　以云南丽江为例，十多年前，1997年12月4日，丽江古城被列入世界文化遗产，与雅典、罗马、威尼斯等伟大城市比肩；十多年后，2008年1月，古城被指责过度商业化、原住民流失，联合国派出检查组，丽江面临亮“黄牌”之忧。2003年，广东中山翠亨的孙中山故居纪念馆，每年接待的游客量大概是50万，那时空气和交通都比较好，刚获得国家4A级旅游景区称号。2008年3月实行免费开放以来，游客量逐年大幅上升。八年之后的2010年已经达到155万人次,。 　　如何解决开发与保护的矛盾成为文化遗产保护的新课题，在这方面，孙中山故居纪念馆进行了以下实践： 　　1.将翠亨村作为重要的生态人文节点和历史文化遗产地进行保护，实现对以孙中山故居和翠亨历史村落为核心的历史文化遗产及其环境的有效保护与永续利用。翠亨村因孙中山故居而闻名，具有三大特色： 　　1)特色古村。1866年11月12日，中国伟大的民主革命先行者孙中山先生就诞生于此，他的革命追随者陆皓东、杨鹤龄、杨心如、杨殷等人都为翠亨同乡，他们的居所相距不足百米而依旧保留完好，他们的轰轰烈烈的史???流传于村中，而今写进了纪念馆的展览中，供世界各地的游人认识和崇敬。 　　2)文化古村。有学者在《概说香山文化》一文中提出，香山文化在本质上并没有因不断地吸纳外来异质文化而丧失自己的本土文化和中国传统文化的根本特征。虽然近百年的时光转瞬即逝，虽然香山传统建筑文化在如今罕有继承，但是引导香山文化在近现代史中名人辈出的这种坚守与创新并存的精神却没有在中山消亡，反而随着时代的发展而愈加彰显。翠亨民居中的传统建筑文化元素，如：灰塑、灰雕、木雕、彩绘，以及西洋的百叶窗，拱门，骑楼；孙中山先生等民族先驱推翻旧王朝，敢为天下先的实干创新精神，都是我们应继承发扬的。 　　3)历史古村。2007年6月，广东省中山市南朗镇翠亨村被评选为第三批中国历史文化名镇名村。我们应突出以历史传统为主的历史景观，保护历史遗迹，历史街区和地段，以延续和恢复晚清至民国初年的历史面貌。加强对孙中山故居及翠亨村中广东省文物保护单位杨殷故居、陆皓东故居及周围20多处文物点的保护 　　2.对于历史文化名城、名镇、名村保护，不仅包括物质层面保护，还包括其精神层面的非物质文化遗产保护。 　　1)保护孙中山出生及成长环境作为开展工作的首要任务，以保护翠亨村整体环境风貌来烘托孙中山故居。纪念馆除对孙中山故居的文物环境实施抢救性保护外，还抢救和保护了故居旁的一批清末民居及民俗文物。利用故居周围的旧民居，开辟了“翠亨民居展示区”，再现孙中山出生与成长的社会背景，并展示了清末珠三角的民俗风情；在孙中山故居与村民住宅之间形成了防护带，既保护了孙中山故居的安全，也保护了孙中山出生成长的历史风貌。 　　2)重点保护翠亨村的民居群。翠亨村是典型的侨乡，既有典型的清末建筑，也有不少具有中西合璧建筑风格的侨眷家庭。清末时，村子里约有63户人家，包括杨、陆、冯等姓氏。孙中山故居纪念馆为保护孙中山故居及其周边的文物环境，保护了翠亨村中大部分的旧民居，以构成清末完整的民间文化体系。为保持翠亨村古村落的原始风貌，严禁在保护区内新建、改建、扩建建筑物。在修缮古民居建筑时，本着“保护第一”的原则，而且修缮后的民居必须与古村落的历史风貌相协调。 　　3)民居群的修缮和保护相结合，让居民继续居住在历史建筑中，作为延伸历史文脉的手段，也是保护翠亨村民居群的高明之处。《华盛顿宪章》指出：“与周围环境和谐的现代因素的引人不应受到打击，因为这些特征能为这一地区增添光彩。”对于历史民居群的传统建筑一般应当在保持外貌的前提下，改造内部，改善居住条件，满足现代生活的需要。 　　4)开辟了“翠亨农业展示区”，保留了原来孙中山父辈曾租耕的水稻田。翠亨