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从柳宗元挫折应对谈当代高职学生耐挫教育 　　【摘 要】柳宗元贬谪永州十年，虽饱受挫折，但矢志不渝，积极化解，以自己独特的处理挫折的方式度过了生命中最黑暗却又最有价值的时光。他对挫折的应对启迪我们：提升高职学生对抗挫折的能力，既要从外部环境上增强抗挫的情境，更要帮助他们合理确定目标，坚定追求合乎情理的理想；注重自我调节，树立积极的人生态度；提升他们的自信力，增强其自身应对挫折的心理机能，努力做到为国、为民、为己、为家，刻苦攻读，奋发图强，持之以恒，塑造自己无悔的人生。 　　【关键词】柳宗元 耐挫精神 高职学生 心理健康教育 　　【中图分类号】G444 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2012）05－0015－02 　　 　　柳宗元于唐朝永贞六年（805年），因参与王叔文领导的政治革新，被贬为永州司马；次年，唐宪宗改年号大赦天下，独柳宗元等八人“纵逢恩赦，不在量移之限”。在永州十年，母亲、妻子、两个姐姐先后离世，居住地五年遭四次火灾，一次还是死里逃生，健康状况也每况愈下。在一连串的打击下，柳宗元尽管苦闷、忧愤，但他并没有采取破坏性的消极态度逃避现实，改变初衷走自己不愿走的路，而是在心态极其复杂的情况下，用积极进取的态度和反应来对待挫折，模仿、学习“古之大有为者”，矢志不渝地坚持自己早年确立的“以利安元元为务”、“辅时及物”，献身社会进步的理想、信念，以顽强的意志和乐观的态度化解受挫后的心情。或寄情山水、流连忘返；或寻道闻经，慰藉心灵；或嬉笑怒骂，讽喻成文。根据情况的变化，实事求是地绕过障碍，选择可行的途径，及时调整行为方式，最终成为万世景仰的文学大家。 　　他百折不挠的精神风貌、超强的挫折容忍力和自我调适力，对我们当今开展的高职学生耐挫教育，有着极其重要的启迪和参考作用。 　　一 理想坚定，志向远大，对理想的追求方式因时而动 　　柳宗元被贬永州之后，他“利安元元”（人生目的）和“辅时及物”（政治理想）的远大志向，虽然通过仕途官场政治革新的方式来实现已不可能，但其积极济世之心并没有就此消沉而走上颓废崩溃之途，???始终坚信其“勤勤勉勉，以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务”（《寄许京兆孟容书》）的政治主张，并发出“虽万受摈弃，不更乎其内”的誓言，矢志不渝、百折不挠地追求自己的理想。在理想一时无法通过预想的方式实现时，他能及时调整自己的追求方式，经过对目标的重新审定和行为的调整，面对现实，绕过在官场中“立德”、“立功”方面无法克服的障碍，转而选择“立言”的道路作为弘扬、延续自己理想的一种独特追求方式。 　　我们的高职教育作为大学教育金字塔的底层，学生从入校伊始就受传统观念和现实舆论的影响，认为矮人一等，难免形成挫折心理。一方面，高职学生与理想的大学失之交臂，无可奈何地选择上高职，自责、自卑和自暴自弃等心理负担和精神压力大；另一方面，新生到校之后，由于各种环境和条件发生了很大变化，同学之间、师生之间彼此都不熟悉，每一个高职新生所面临的都是一个全新的世界，无论是个人目标还是社会期望，都发生了很大的变化，需要一个相互了解、相互磨合的过程。要在短期内尽快调整自己的身心，转变个人的角色，适应高职学校的生活，是高职新生面对的第一个问题。主要包括：心理的适应、环境的适应、日常生活的适应、学习的适应、经济状况的适应等。 　　因此，我们可以通过组织高职新生参观柳宗元纪念馆、寻访小石潭、钴?潭、小石城山等活动，借鉴柳宗元贬永之后，矢志不渝追求自己理想的典型事例，帮助学生合理确定目标，因人制宜、因时制宜、因地制宜，及时调整自己的追求方式和奋斗目标，从而以崭新的精神面貌，投入到未来繁重的学习生活中去。 　　二 刻苦攻读，求疑解惑，借助各种先进思想来洗涤苦闷的心灵 　　柳宗元的文学创作成就，大多是贬谪永州之后，在其人生最为失意的时候所取得的。他一方面沉浸在书海中，读书求识，如在《送元十八山人南游序》中提到：“余观老子亦孔氏之异流也，不得以相抗，又况杨、墨、申、商、刑、名、纵横之说……然皆有以佐世。”“悉取向之所以异者，通而同之，搜择融液，与道大适，咸伸其所长，而黜其奇邪。”苦读让他忘记了人世的痛苦，也奠定了其匡时济世的学问。 　　柳宗元在永州期间，道观和佛殿是其经常光顾的地方。他到永州的第一天就借住在寺庙，此后与法华寺的重巽和尚结下了不解之缘，对佛禅的领悟也颇有心得。他说：“世之言（禅）者，罕能通其说，于零陵，吾独有得焉。”柳宗元常以“忘机客”自称，说明他已领悟到了自然万物的“因缘”特性，具备了“心境本同如”的禅悟真知。这种心性表白，在《法华西亭夜饮》中更加具体。诗云：“祗树夕阳亭，共倾三昧酒。雾暗水连阶，月明花覆牖。莫厌樽前醉，相看来白首。”这“三昧”，本身就是佛禅修习中的一种境界，意思是“定”与“