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从道德立场方面浅谈剩余价值个人认识 　　中图分类号：A8文献标识码：A 文章编号：1008-925X(2011)12-0226-01 　　摘要：剩余价值理论是马克思经济学理论的基石，此理论的创立使得马克思刻揭露了资本主义剥削的实质，同时也揭示了资本主义生产方式的本质、矛盾和历史趋势。剩余价值就是超过工人自身工资的那部分，价值生产过程中资本家的道德立场也是决定在个体单位中对工人的剥削程度，道德立场影响下的劳力资料投入及工作时间也影响着剩余价值的多少。无产阶级是市民社会中感受异化最深的阶级，处于矛盾的否定方面。 　　关键词：剩余价值量劳动道德立场工作日 　　一、 从资本主义生产关系下的劳动来看剩余价值 　　剩余价值的含义表述有两种：其一，就资本的运转流程角度而言，“其中的G′=G+△G；即等于原预付货币额加上一个增加额。我把这个增加额或超过原价值的余额叫做剩余价值”，也就是把剩余价值表述为投入与产出资本的差额；其二，从可变资本角度，“变为劳动力的那部分资本，在生产过程中改变自己的价值。它在生产自身的等价物和一个超过这个等价物而形成的余额，剩余价值”。即剩余价值就是超过工人自身工资的那部分，无产阶级是市民社会中感受异化最深的阶级，处于矛盾的否定方面，其中明显带有反剥削的味道。 　　资本在转化为资本以前就被占有了，这种转化并没有使它们摆脱那种占有。无产者为换取一定量的生活资料而出卖自己的劳动，也就完全放弃了对产品的任何分享。产品完全归提供原料和生活资料的资本家所有。这是占有规律的严格结果，相反的，这个规律的基本原则却是每个劳动者对自己产品拥有专有权。 　　劳动者为了获取一定的生活资料而在资本家的工场里进行劳动，劳动者创造了超出自己的占有的或者说是可以拥有的资料的价值，而这些价值被资本家无偿的占有了。资本主义劳动过程的两个特点：其一，工人在资本家的监督下劳动，他们的劳动隶属于资本家；其二，劳动的成果或者产品全部归资本家所有。资本是可以带来剩余价值的价值。剩余价值是在资本主义的生产过程中生产出来的。剩余价值是由雇佣工人的剩余劳动创造的。 　　二、资本家的道德立场与剩余价值 　　首先，道德立场对劳动价值论的影响。自古希腊以来，西方思想家就惯常有一种思维模式，即力图寻找一个基点而后展开整个逻辑体系。马克思把劳动价值论作为剩余价值论的理论前提，详尽地研究了创造价值的劳动，在分析剩余价值时看到，资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的有机统一。他认为，只有具有劳动且无生产资料的劳动者的劳动才是真实的劳动，才能在剩余劳动时间创造出剩余价值，资本家的经营管理活动只是一种虚假的劳动，最起码不是创造剩余价值的劳动。可见，在马克思的思想理论中，剩余价值不仅仅是个经济学概念，还是一种价值判断，劳动者创造价值，原则上就应拥有价值，但在资本主义社会却出现了异化现象。创造世界却不能拥有世界的资本主义制度是不合理、不道德的，因为异化关注的不仅是公平问题，还是劳动人道主义的问题，存在着善恶评价。 　　其次，道德立场对资本的影响。资本是资本主义生产方式中占统治地位的经济范畴，也是资本主义社会起决定作用的经济关系。马克思认为资本不是物，而是一种生产关系，成为一种能够带来剩余价值的价值，只要资本存在着，就必然会存在剩余价值，它是被规定了的物化劳动或死劳动，其本性、灵魂和唯一的生活本能就是榨取尽可能多的剩余劳动以增殖价值。“资本是死劳动，它像吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。”资本是一种以物为媒介的人与人之间的社会关系，失去了活劳动，它的生命就会终结，马克思在这里也带有一种主体的价值倾向性，旗帜鲜明地表征着主体的价值旨趣和价值偏好。正因为资本滴着血和肮脏的东西，违背了“善”的道德原则，所以，资本或更准确地说是资本的持有者缺乏一种人道主义关怀，表现为：其一，不尊重人，没有把工人放在与自身等同的条件下给予尊重；其二，对工人缺乏关怀，不是把工人当作人，而是将其视为实现自身利益的工具。 　　最后，道德立场对剩余价值生产方法的影响。 资本主义的实质是剩余价值的生产，资本家作为人格化的资本不断加强对工人的剥削，所使用的方法是进行绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。变革生产方式、提高劳动生产率，有利于生产相对剩余价值，却同时又为延长工作日、增加绝对剩余价值的生产创造了新的条件，如此往复就陷入到了一个恶性循环中，无限度的延长工作日成为大工业特有的产物。马克思人道主义的理智和情感使他更客观地揭露资本主义，相对于劳动而言加入了一个合理与否的问题。 　　三、道德立场对工作时间的影响 　　资本家按照劳动力的日价格购买了劳动力。劳动力在一个工作日内的使用价值归资本家所有。工作日的长短决定着资本家可以得到的剩余价值的多少。资本家的任