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休谟伦理思想中普遍观点 　　[摘要]普遍观点是休谟伦理思想中的一个重要观点。在面对相互矛盾的道德判断时，需要普遍观点进行有效的调解。经由普遍观点而作出道德判断的赞同与不赞同仍然是一种道德情感。道德概念的正确使用和人们的情感交流需要人们采用普遍观点，而想像和信念的运作与作用则保障了普遍观点的采用。 　　[关键词]普遍观点　道德情感　想像　信念 　　[中图分类号]B82－09　[文献标识码]A　[文章编号)1007－1539(2012)01－0136－05 　　休谟在谈到人们之间的相互矛盾的道德判断时提出了普遍观点，并把普遍观点作为解决问题的最终依据。虽然普遍观点的提出有助于解决在道德判断中的不一致问题，但是也带来了一些似乎与休谟的伦理思想相冲突的问题。如果道德判断最终依据于普遍观点，那么这是否就动摇了休谟的基本观点，即道德的区分来源于情感，道德评价不再依据道德情感?而且，在道德判断中，我们为什么会采用普遍观点，以及如何采用普遍观点呢? 　　一、问题的提出 　　在《人性论》中，休谟在反驳了理性不能作为道德区分的来源之后，提出了道德区分来源于道德感。一种品质之所以是德或恶的，是因为这种品质带来的快乐或痛苦。一个道德的行为或品质，是因为我们思维这个行为或品质的影响而产生了一种特殊的快乐感觉，恶则反之。但是，休谟认为行为或品质产生的每一种苦乐感觉或情绪并不都是属于道德上的特殊的快乐和痛苦之列。如果我们出于自我的立场，基于某种品质对自我私人利益的影响而产生的苦乐情绪作出的评价可能不会是道德上的正确评价。一个敌人的优良品质虽然对我们是有害的，会给我们带来痛苦，但是这种优良品质仍然激起和得到了我们的尊重与尊敬。所以，休谟认为，“我们只是在一般地考虑一种品质，而不参照于我们的特殊利益时，那个品格才引起那样一种感觉或情绪，而使我们称那个品格为道德上善的或恶的。” 　　在“其他的德和恶”部分，休谟指出了想象受对象事物位置和关系的影响，因而情绪也自然会出现相应的变化，这种情况导致了对休谟伦理体系的两个反驳。休谟在分析这两种反驳的时候，提出了普遍观点以??决这两个反驳。第一个反驳是针对同情的，提出了同情有增减，而对德的尊重却是没有变化的，因此我们的赞同和尊重不是由同情发生。休谟认为，“为了防止那些不断的矛盾、并达到对于事物的一种较稳定的判断起见，我们就确立了某种稳固的、一般的观点，并且在我们的思想中永远把自己置于那个观点之下，不论我们现在的位置是如何。”第二个反驳是“virtue in rags”的情况，在对现实中的德发生同情的基础上，赞许的情绪才能产生。如果德达不到目的，德就不能因目的而获得任何价值。对于这个反驳，休谟论述到，“情感并不永远遵从我们的改正；但是这些改正足以充分调整我们的抽象概念，而当我们一般地断定恶和德的各种程度时，我们只是着眼于这些改正的。” 　　休谟在《道德原则研究》中同样也提出了普遍观点：我们因为位置的不断变化而与对象的关系也是处于变化中，因而在对一个对象进行道德判断时，人们可能会陷入特殊的和相反的立场，从而不能稳定地思想和谈论了。休谟认为，为了广泛的社会交往，就需要有某些一般的优先选择和区别，否则我们就不能进行有效的交往、交谈和情感的交流，进而变得几乎不可理解。在对性格或品质的判断和讨论中必须忽略所有个人的差异，“在社交和谈话中，情感的交流使我们形成某种我们可据以赞成或反对种种性格和作风的一般的不可变更的标准”。在本页的脚注中，休谟写道，“正是大自然智慧地安排，私人的关系通常应当压倒普遍的观点和考虑；不然我们的感情和行动就有由于缺乏适当限定的对象而烟消云散。因此，施予我们自己或我们亲密朋友的微小的恩惠，较之于施予一个遥远国家的巨大的恩惠，激起更强烈的爱和赞许的情感；但是在这里。正如在所有感官中一样，我们仍然知道要通过反思来矫正这些不平等的因素，坚持一种主要基于一般有用性的对于恶行和德性的一般标准。” 　　通过以上的引用，我们可以得知休谟是在什么条件下提出普遍观点的。在各种情感、观点和思想的冲突下，为了进行社会的交往和交流，需要采用普遍观点。普遍观点可以修正我们的道德判断，从而使人们形成一致的、合理的道德判断(道德区分)。如果真是这样的话，就直接产生了一个问题，似乎人们直接依据普遍观点就可以作出正确的道德判断。道德判断可以从普遍观点推导出来，因此人们依据理性就可以作出正确的道德判断。如果接受这种解释的话，就与休谟把道德判断建立在道德感的基础上的基本观点相冲突。休谟认为，作出道德上善恶的区分是一些特殊的快乐和痛苦的感觉，我们根据某种品质或行为所传来的直接快乐就判断这种品质或行为是善的，因而表达我们的赞许之情。道德区分不是依据推断，而是来源于反省品质或行为的倾向所产生的特殊的苦乐感觉。因此，那种认为道德判断是从普