从《浮生六记》看中国园林建筑所体现美学思想.docVIP

从《浮生六记》看中国园林建筑所体现美学思想 　　摘要：《浮生六记》是清朝沈复的一部自传性随笔集，也是一部具有较高文学水平的散文集，林语堂先生将其译为英文后，引起了海内外的广泛关注。关于这部作品的文学评论较多，大多是从英译方法、散文体裁、封建礼教、人性解放等方面进行分析论述。关于作品所体现的美学思想的论述并不多。本文试对《浮生六记》中，作者描述的园林建筑所体现的美学思想进行初步的论述。 　　关键词：虚实相生 因地制宜 造园艺术 室内设计 继承发展 　　 　　 《浮生六记》的作者沈复，生活于乾隆年间的苏州。乾隆时期，是我国封建社会经济、政治、文化的最后繁荣时期，号称“乾隆盛世”，此段时期集中兴建的一大批优秀的皇家园林与江南私家园林，成为我国园林发展史上并驾齐驱的高峰，可以认为是整个封建社会园林创作的总结。它们全面体现了传统园林的美学思想，成为中国传统文化和民族审美心理的结晶。当时的造园理论也已经比较成熟，明末计成的《园治》等理论书籍也已经有了较大的影响。沈复就生活在这样的社会大环境中，他本人又擅长写诗作画，《浮生六记》中对插花，盆景设计，特别是园林造景方面的描述，体现出了作者较高的艺术修养和审美情趣。 　　 《浮生六记》的卷二“闲情记趣”篇中关于园林空间处理手法的描述，更是体现了“小中见大，大中见小，虚实相生”的美学思想。“若夫园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。不仅在“周回曲折”四字，又不在地广石多徒烦工费。或掘地堆土成山，间以块石，杂以花草，篱用梅编，墙以藤引，则无山而成山矣。大中见小者，散漫处植易长之竹，编易茂之梅以屏之。小中见大者，窄院之墙宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤蔓；嵌大石，凿字作碑记形；推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；或轩阁设厨处，一开而通别院。实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有实无也；设矮栏于墙头，如上有月台而实虚也。” 　　 建筑和园林都是处理空间的艺术。沈复???这段描述，就阐述了如何在有限的空间，利用分隔、藏露、虚实等艺术处理手法，达到含蓄又丰富的园林艺术效果。沈复所强调的虚实藏露的曲折手法，符合江南园林的实际情况。与北方园林相比，江南园林多造园于市井之内，一般规模比较小。要在较小的空间营造出理想的意境，应该采取委婉曲折的的手法，使有限的空间蕴含丰富的趣味。因此，沈复认为，园林“不在地广石多徒烦工费”，关键在于以委婉曲折的手段巧妙安排，山水、亭台、楼阁，或屏或露，愈变化而愈见姿态，特别是以“大中见小。小中见大．虚中有实。实中有虚”的办法，或于水尽山穷处而豁然开朗，或于散漫处植以竹梅，造成委婉多姿的艺术效果，使园林意味无穷，耐人寻味，达到隐而深秀的委婉境界。 　　 “小中见大”是指通过较小的有限的空间传达广大幽深的审美境界。沈复对“小中见大”的解释：“小中见大者．窄院之墙宜凹凸其形．饰以绿色．引以藤蔓。嵌大石．凿字作碑记形。推窗如临石壁。便觉峻峭无穷”。使小院的围墙形成生动的曲线美，并以藤蔓加以装饰，使小小的院落既有婉转之美，又不乏峻峭的意味，充分体现了江南园林委婉曲折、传神写意的特色。“虚中有实者。或山穷水尽处。一折而豁然开朗：或轩阁设厨处．一开而可通别院。实中有虚者。开门于不通之院。映以竹石。如有实无也：设矮栏于墙头。如上有月台。而实虚也。”似虚还有，如有实无，以一种曲尽变化的思维创造出人意料的空间艺术效果，私家园林常是住宅的延伸部分，基地范围较小，因而必须在有限空间内创造出较多的景色，“小中见大”“虚实相生”等空间处理手法，在这有限的空间内得到了十分灵活的应用。 　　 《浮生六记》还有关于园林建筑应“因地制宜”的描述。“因地制宜”的思想是我国数千年造园艺术实践所逐渐形成的一条美学原则，历代著名的造园家都是按照这条原则进行园林艺术创造的。计成在《园冶》中对“因地制宜”的原则进行了精辟的理论阐述：“因者，随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资，宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓精而合宜者也”。李渔的《闲情偶寄》中所有论述园林的部分，也都渗透着这一基本思想。 　　 沈复在《浮生六记》“浪游记快”篇中所记用“重台叠馆”法建造皖城“王氏园”的情况：“其地长于东西，短于南北。盖北紧背城，南则临湖故也。既限于地，颇难位置，而观其结构，作重台叠馆之法。重台者，屋上作月台为庭院，叠石栽花于上，使游人不知脚下有屋。盖上叠石者则下实，上庭院者则下虚，故花木乃得地气而生也。叠馆者，楼上作轩，轩上再作平台，上下盘折，重叠四层，且有小池，水不滴泄，竟莫测其何虚何实。”这正是善于因地制宜的绝好例证。在东西长，南北短，背城临湖的地盘局限之下，造园者顺其性而制之，极尽巧思，创造出层层