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从《恋爱中女人》看劳伦斯对二元论解构 　　摘要：本文拟从生态女性主义角度对劳伦斯的作品《恋爱中的女人》进行分析，探讨劳伦斯对西方父权制体系下的二元论的解构，来说明作者呼吁人们保护环境、回归自然以及在男女之间、人类与自然之间建立和谐关系的渴望。 　　关键词：劳伦斯《恋爱中的女人》生态女性主义二元论 　　一、生态女性主义 　　“生态女性主义批评既是生态批评在性别研究领域的拓展，也是环境运动与女权运动相结合而成的一种时代思潮。”生态女性主义继承了后现代主义理论的社会和文化批判精神。作为生态批评和女权主义的一种契合，它既从解构理论那里借用了反逻各斯中心主义的武器，同时也是对现代工业机械文明的一种反驳。20世纪90年代，生态女性主义得到了蓬勃发展。女性主义批评尝试在批判父权中心主义对女性的支配和压迫的同时，引入人类中心主义对自然的破坏和滥用，尝试探索对女性和自然的贬低这两种普遍存在的社会现象之间的特殊关系，将批判的矛头从父权中心主义指向人类中心主义，质询隐藏在这两种意识形态背后的逻各斯中心主义的二元对立体系。简言之，生态女性主义的目的是将“妇女运动与保护自然相结合，强调女性与自然之间的内在联系，把争取男女平等与保护生态环境这两个概念有机地结合起来，目的是改善两性关系、修复人类与自然的关系”。 　　生态女性主义把反对男权压迫，解放妇女和自然，以及建立男人与女人，人类与自然的和谐关系作为奋斗目标。作为一种新的思潮，生态女性主义具有自身的独特性。这一点可以通过它的五个基本特征得以体现：第一，生态女性主义是借助生态学的哲学思想和女权主义的理论基础来重新考察人类的思想文化体系的，这是生态女性主义的存在基础；第二，生态女性主义把自然看作是女性的盟友，男权制对女性和自然的压迫是一致的，这是生态女性主义的出发点；第三，生态女性主义以开放的视野联合一切被压迫的生态群体，包括女性、自然（包括动植物）、有色人种、受殖民主义和帝国主义压迫的第三世界的人们，来反抗以二元制本体论为基础的男权制社会，深信只有生态女性主??才能真正地解放人类、自然和地球。这是生态女性主义的扩展；第四，生态女性主义号召人们行动起来，生态女性主义者通过演说、著述立传、组织各种妇女会议、示威游行等活动来扩大其影响，这是生态女性主义的活力所在；第五，生态女性主义具有强烈的解构主义色彩，即解构旧的男权制的思维定式，建构新的男女之间、人类与自然之间的平等、和谐的整体论思想，这是生态女性激进的一个表现。 　　二、劳伦斯与生态女性主义 　　劳伦斯本人从小就十分亲近大自然，加之自身身体原因（患有严重的肺病）需要远离污染，更是使得他一生都在寻找自然的避难所和疗养院，也只有呆在自然的怀抱中劳伦斯才真正感到放松，得到慰藉。因此劳伦斯的小说极力描写自然的美好，控诉工业文明对自然环境的破坏，表达自己对自然的生态关怀；同时，劳伦斯也饱受现代人的困惑、迷茫之苦，经常思考现代人的精神出路；而身边众多女性的影响，又使得劳伦斯坚信只有男女关系的和谐才是人类的根本出路所在。因此，劳伦斯的生活经历为读者从生态女性主义视角解读他与他的作品提供了可能性。 　　此外，劳伦斯创作的现代主义小说题材也更易于使他进入生态女性主义的批评视域。D.H.劳伦斯是20世纪最杰出的现代主义小说家之一。在侯维瑞先生主编的《英国文学通史》中，劳伦斯被视为“现代主义高峰之一”，与以詹姆斯?乔伊斯为代表的意识流小说双峰并峙。劳伦斯认为，传统现实主义小说的题材在20世纪新的现实面前已经不合时宜。因此，小说家必须挖掘新的题材来反映现代意识和现代经验。在劳伦斯看来： 　　现代机械文明与人的自然本性之间的冲突是当时西方社会的主要矛盾。现代人的心灵遭到了机械力量的严重压抑和摧残，从而使人与社会以及男人与女人之间的关系变得格外紧张。 　　他不仅对大自然和有机的农业社会情有独钟，而且对人的情感、欲望、本能及两性关系密切关注。他认为，人性的复归和自然欲望的解放是帮助人类走出困境的唯一途径。从某种意义上说，“崇尚人性的复归、相信血的意识、赞美肉体的魅力和强调人与自然的和谐不仅体现了劳伦斯创作思想的核心，而且也构成了其现代主义小说的基本内涵。”《虹》（The Rainbow，1915）和《恋爱中的女人》（Women In Love，1920）是英美现代主义小说中的上乘之作。两部小说的女主人公厄秀拉是西方现代女性的具体化身，她的性格和意识充分反映了工业社会中妇女的觉醒和女性力量的进一步强盛。其中，《恋爱中的女人》进一步探索了现代人的性意识和情感世界，再次通过男女之间的恋爱与婚姻关系来揭示自我与社会之间的激烈冲突。这些题材和主题正好切合了生态女性主义的目标，即在男性与女性，人与自然之间建立一种和谐的关系。 　　三、解构人类中心主义――重建人与自然之间的和