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关于文化史教学中几个问题认识 　　在中学中国历史教材里,历来都有文化史的内容。文化史不仅是对青少年进行爱国主义教育的重要内容,也是建设社会主义精神文明的重要组成部分。李瑞环同志说:“我们祖先给我们留下了一份极其丰厚、极其珍贵的文化宝藏。我们要为后代留点什么?这的确是个严肃的问题。我们应该珍惜、保护和发掘中华民族的优秀文化遗产,并在继承的基础上,有所创造,有所前进。否则不仅愧对我们伟大的祖先,也愧对我们的后世子孙。” 可见对文化史的教学,我们应该引起足够的重视。本文即就文化史教学中的几个问题谈一些认识。 　　一、讲文化要注意与社会发展及当时的政治、经济状况相联系。“一定的文化、一定的意识形态,是一定的社会经济在上层建筑的反映,历史文化是以往的一定社会制度的产物,是为当时的社会制度服务的。” 如战国时期出现百家争鸣的局面,是因为当时奴隶制崩溃,封建制度确立,社会发生急剧变化。许多思想家代表不同的阶级、阶层,从不同的角度对社会变化提出不同的看法,著书立说,宣传自己的观点,反对别人的主张。南北朝时佛教盛行的原因与佛教本身宣扬的因果报应、来世说等具有欺骗、麻醉作用有关;与三国两晋南北朝时战乱不断,灾荒连年,人民渴望摆脱苦难,寻求精神寄托有关;与当时封建统治者提倡有关。同时,也与当时人们的精神信仰空虚有关。自汉武帝独尊儒术后,儒家思想成了封建社会的统治思想。三国两晋南北朝时,朝廷内部争权不断、阴谋不断、流血不断。人们,尤其是知识分子觉得原来儒家所宣传的君君、臣臣、父父、子子那一套三纲五常不可信,如阮籍、嵇康就公然簿孔孟而非周礼。于是佛教(还有玄学)乘虚而入,得到广泛传播。把文化与当时的社会情况相系,就能更好地理解那个时期各种文化现象之间的内在联系,把握那个时期文化的总特征。 　　二、讲文化要同文化本身的发展相联系。文化史中的每一部分,无论是思想、文学、艺术,还是科学技术,都有自身独立的发展过程。同一类的内容,在不同的时期,表现的形式虽有不同,但彼此之间有联系,有继承。教师讲授时应表现文化史本身的联系和继承关系,以帮助学生理解文化史的内容。岳麓版??务教育课程标准实验教科书《中国历史》七年级上册在介绍儒家思想时,先后涉及到的知识点就有四个。第一,春秋晚期鲁国人孔子创立儒家学派。他主张人们相互爱护,反对暴政。第二,战国时期的孟子。他们继承和发展了孔子的思想。孟子要求统治者不要过分压迫和剥削人民,反对连年不断的战争。他认为“民为贵”,“君为轻”,人民的力量不可轻视。荀子提出“人定胜天”的观点,是从孔子不信鬼神的思想中发展出朴素的唯物思想。第三,秦始皇焚书坑儒。第四,董仲舒主要吸取法家思想中的“法治”思想改造儒家思想,提出“大一统”的观点,使之适应封建中央集权的需要。他向汉武帝提出“罢黜百家,独尊儒术”的建议后,汉武帝基本采纳了这个建议,从此儒家学说逐步成为西汉中后期的统治思想。以后的各代封建王朝都以儒家学说作为正统思想。教师讲课时,如能在这一方面多加挖掘,对帮助学生加深对历史知识的理解是大有益处的。 　　三、讲文化要注意多民族的文化观和中国文化的世界地位。“人类社会的发展,在地区之间,后来在民族、国家之间,总是相互影响和相互依从的。”中国是一个多民族的国家,中华民族的主体汉族也是在不断的民族融合中发展起来的,因此讲文化要注意多民族的文化观,要注意突出少数民族对中华文化发展的贡献。如岳麓版义务教育课程标准实验教科书《中国历史》七年级上册第24课着重介绍了贾思勰的《齐民要术》,总结了我国北方劳动人民长期积累的生产经验。北朝时开凿的云冈石窟和龙门石窟。尽管古代中国与世界各地的联系并不多,但中国历史的发展是世界历史发展的重要组成部分,作为世界四大文明古国之一的中国,其文化在世界上占有十分重要的地位。教师在讲授文化史时,要注意使学生认识到中国古代文化,特别是古代科学技术处于世界领先地位。岳麓版义务教育课程标准实验教科书《中国历史》七年级上册,在第一单元“中华文明的起源”的“单元回眸”中,特别提到“中国是发现早期人类文化遗存最多的国家,是世界文明起源的重要地区。”在第二单元“国家的产生和社会变革”的“单元回眸”中提到,“中国是亚非四大文明古国之一”。“我国先秦时期的文化处于世界领先地位,与古代埃及、印度、希腊等地的文明交相辉映。”同时,中国古代文化的发展也不是绝对孤立的,它是与世界的发展相联系的。中国古代文化既通过丝绸之路传到西亚、欧洲,也通过水陆两路传到朝鲜、日本,产生了深远的影响。中国文化也吸取了外来文化,丰富了自身的发展,使之更加灿烂辉煌。岳麓版义务教育课程标准实验教科书《中国历史》七年级上册第19课写道:“佛教起源于古代印度,西汉末年由中亚传入我国中原地区。”仅就文化方面而言,佛教对我国的影响就十分广泛。涉及到思想(如佛教思想对我国上层和