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现代性历史境遇及当代视域 　　摘要：鲍曼与马克思邂逅在现代性的家族谱系和灿烂星空的历史场域。面临着不同的时代问题，鲍曼与马克思分别针对各自生活时期的时代症侯，提出了自己解决现代性症候的致恩之路。尤其是在面对资本主义发展表现出来的新变化，鲍曼坚持马克思主义的基本立场、观点和方法，始终保持了对社会主义的坚定信仰，诊断了当今资本主义社会的新症候，揭示了当今资本主义制度的虚假性和所面临的危机，并在一定程度上超越了马克思政治经济学批判和阶级分析法，进一步丰富和拓展了对现代性问题的研究。 　　关键词：马克思：鲍曼；现代性 　　中图分类号：B561.5　文献标识码：A　文章编号：1004-0544(2012)01-0023-03 　　现代性是随着现代社会的兴起而发展起来的，其作为现代社会发展过程的基本特征与表现，体现在社会生活的各个方面，既可以是一种都市化生活的体验，也可以是一种叙事的方式，是一个涉及经济、政治、文化、社会等多方面的总体性概念。“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”鲍曼与马克思现代性理论的区别主要是由于时代的变化，面对资本主义发展表现出来的新变化，鲍曼坚持马克思主义的基本立场、观点和方法，始终保持了对社会主义的坚定信仰。诊断了当今资本主义社会的新症候，批判了当今资本主义制度的虚假性和所面临的危机，并在一定程度上超越了马克思政治经济学批判和阶级分析法。 　　一、现代性场域下的马克思与鲍曼 　　马克思生活于资本主义发展的上升时期，他亲眼目睹了以资本逻辑为代表的现代性带给人们的巨大影响，一方面产生了以往人类历史任何一个时代都无法想象的工业和科学的力量。而另一方面却显露出衰颓的征兆。对于这个新生事物，马克思运用辩证的方法对其进行了全方位的审视。马克思超越了对现代性的形而上学玄思，立足现实的社会实践活动，运用政治经济学批判的方法，以异化劳动为切入点，以资本的历史发展为分析路径，对资本主义的私有制进行了无情的抨击和批判；通过对资本主义私有制的扬弃和共产主义的构建，使人的发展从“自然人”、“理念人”等人的异化状态过渡到人的发展???理想自由状态，进而实现社会化的人的发展状态，以共产主义理论的建构来实现对资本主义现代性的超越。而鲍曼则立足于21世纪资本主义发展的新变化。运用马克思主义的立场、观点和方法去诊断晚期资本主义的发展逻辑，分析当代社会发展过程中的新问题，并进行自己的理论建构。他发现人的异化状态已经从马克思所批判的劳动异化发展到了消费异化；人类发展的外部环境从马克思的世界历史理论推进到了全球化时期，由世界政治向生活政治过渡，资本进一步摆脱了国家的控制；在理论建构上，不同于马克思关于共产主义的宏大叙事，鲍曼主张通过伦理、政治和文化批判的方式重建一个生活共同体，以解决在流动现代性的时代所产生的精神家园荒芜和无根基的生存状态。 　　二、鲍曼对马克思现代性理论的坚守 　　鲍曼站在“左派”理论家的立场上对当代西方发达资本主义国家人的生存境遇进行了深入剖析和批判，尤其是关于弱势群体的“生存之忧”与“发展之惑”，拓展了马克思主义理论的既定论题阈和视野。正如有的学者所言，“对于20世纪晚期资本主义政治经济体系发生的结构性转型，作为人类境遇的阐释者，鲍曼试图站在历史唯物主义和弱者的立场上来加以说明、概括和批判，‘流动的现代性’就是这一阐释的思想结晶，它体现了西方左派学者特有的马克思情结。” 　　(一)对当今资本主义社会危机的敏锐洞察 　　作为被誉为后现代性预言家的鲍曼，对当今资本主义的发展具有高度的敏锐性和洞察力，尤其是随着资本主义的资本逻辑从劳动异化到消费异化，资本逻辑的隐蔽性更深、欺骗性更强、危害性更大，当消费大众被裹胁到消费洪流中的时候，他时刻保持警醒的头脑，像一只牛虻一样在发出自己的声音，他对于当今社会的全球化、个体化和消费主义的揭示，发人深省，尤其是他认为随着两极分化的进一步加剧，穷人与富人之间的鸿沟已经无法填平，由于当今社会日益分裂为两大对立阶层：消费者与有缺陷的消费者，并且导致两者之间的剧烈冲突和彼此仇恨，尤其是穷人被排斥在当今的社会系统之外为历史之罕见，“按照美国通行的对‘等下阶层’成员的定义，穷困潦倒之人、带孩子的单身妇女、辍学的学生、吸毒者和假释的犯人携手名列其中，而且很难把他们拆开。……他们所有的人都是‘社会的负担’。如果他们以某种方式神奇地消失，那么我们会更加富裕。更加幸福。”正如全球化对某些人而言是幸福的源泉；而对另一些人来说则是悲惨的祸根。鲍曼把当今资本主义的命运用电影《泰坦尼克号》中的冰山来进行比喻，他认为在电影《泰坦尼克号》中，由于船长的傲慢与船员的顺从，冰山没有(也不可能)引起足够的重视并被及时发现，人的过度自负使自己陷入并挣扎于冰山之中，这情形象征了观众的当下困境。故能引发观众的强烈共鸣。“‘