山形依旧枕寒流.PPT

从大的方面看，李贺是属于韩孟诗派的，求新求奇。李贺诗歌的艺术特色： 1、想象丰富，带有浓烈的虚幻荒诞的特色。 2、构思不拘常法，意象之间跳跃变化很大，常常超越时间和空间。 3、凄恻冷寂的浓重气氛。喜用“鬼”、“泣”、“死”、“血”等字眼。常用一些凄冷的字眼和景物描写，渲染出一种哀怨的气氛，以表现他内心的苦闷。 4、语言极力避免平淡而追求峭奇，挖空心思地避俗求新。“长吉体”不光是题材或语言的诡异，主要的还在于诗歌意境和构思的新奇谲怪。 解 题 诗的题目是《天上谣》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。 读一读 (pǔ) (yīng) (shēng) 银 浦 珮 缨 吹 笙 (shòu) (tiáo) (xī) 红 绶 兰 苕 羲 和 天上的逍遥 夜空的银河，星星在旋转着，漂浮着，银河岸边，滚动起来的云发出水流声音。 月宫的桂树，花儿永远不落，仙女们采摘香花，肩上悬挂的佩缨摇来摇去。 美丽的秦妃卷起帘子，北窗一片明亮，窗前的梧桐树上立着小巧的青凤凰。 天宫中的王子吹着长长玉笙，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草。 身着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。 太阳车行进之快，像奔跑的马，沧海干枯，尘土在山下变成了桑田。 想一想 诗情？ 天上春光永驻、红颜不老， 人间沧桑巨变、时光飞逝。 哪些诗句是写天上的生活，哪些是写人间现实？ 明确：诗共十二句，分成三个部分。 开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结尾二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界。中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。 第一部分 开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。 　 天河夜转漂回星，银浦流云学水声。 第二部分 1、画面一：月宫仙人采桂图。 月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。 玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。 2、画面二：秦妃当窗望晓图。 此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它显然就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。 秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。 3、画面三：吹笙耕烟种草图。 仙人王子吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠闲自在！ 王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。 4、画面四：仙女寻芳拾翠图。 穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。 粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。 5、上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世的“沧海桑田”相对比。 第三部分 人间怎样呢？末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。 东指羲和能走马，海尘新生石山下。 小结 这是一首游仙诗，在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时，宝贵的青春年华被白白地浪费了，这叫他怎不愤恨不已？诗人曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人境遇的不满。 　　“梦的本质是理想的达成”，李贺的理想在现实中难以实现，只能借助天上的神仙世界和地下的鬼