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从大的方面看,李贺是属于韩孟诗派的,求新求奇。李贺诗歌的艺术特色: 1、想象丰富,带有浓烈的虚幻荒诞的特色。 2、构思不拘常法,意象之间跳跃变化很大,常常超越时间和空间。 3、凄恻冷寂的浓重气氛。喜用“鬼”、“泣”、“死”、“血”等字眼。常用一些凄冷的字眼和景物描写,渲染出一种哀怨的气氛,以表现他内心的苦闷。 4、语言极力避免平淡而追求峭奇,挖空心思地避俗求新。“长吉体”不光是题材或语言的诡异,主要的还在于诗歌意境和构思的新奇谲怪。 解 题 诗的题目是《天上谣》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。 读一读 (pǔ) (yīng) (shēng) 银 浦 珮 缨 吹 笙 (shòu) (tiáo) (xī) 红 绶 兰 苕 羲 和 天上的逍遥 夜空的银河,星星在旋转着,漂浮着,银河岸边,滚动起来的云发出水流声音。 月宫的桂树,花儿永远不落,仙女们采摘香花,肩上悬挂的佩缨摇来摇去。 美丽的秦妃卷起帘子,北窗一片明亮,窗前的梧桐树上立着小巧的青凤凰。 天宫中的王子吹着长长玉笙,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草。 身着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。 太阳车行进之快,像奔跑的马,沧海干枯,尘土在山下变成了桑田。 想一想 诗情? 天上春光永驻、红颜不老, 人间沧桑巨变、时光飞逝。 哪些诗句是写天上的生活,哪些是写人间现实? 明确:诗共十二句,分成三个部分。 开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结尾二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界。中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。 第一部分 开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。 天河夜转漂回星,银浦流云学水声。 第二部分 1、画面一:月宫仙人采桂图。 月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。 玉宫桂树花未落,仙妾采香垂珮缨。 2、画面二:秦妃当窗望晓图。 此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它显然就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。 秦妃卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小。 3、画面三:吹笙耕烟种草图。 仙人王子吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,多么悠闲自在! 王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草。 4、画面四:仙女寻芳拾翠图。 穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。 粉霞红绶藕丝裙,青洲步拾兰苕春。 5、上述各个互不连缀,然而却显得和谐统一的画面,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世的“沧海桑田”相对比。 第三部分 人间怎样呢?末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。 东指羲和能走马,海尘新生石山下。 小结 这是一首游仙诗,在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。李贺虚构了一个尽善尽美的仙境,显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时,宝贵的青春年华被白白地浪费了,这叫他怎不愤恨不已?诗人曲折地表现了对美好生活的向往,对当时社会和个人境遇的不满。 “梦的本质是理想的达成”,李贺的理想在现实中难以实现,只能借助天上的神仙世界和地下的鬼
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