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新课程背景下阅读教学悟性探讨 　　新课程在遵循学生全面发展的原则下，注重分析问题和解决问题的具体过程，强调合作探究、自主学习的重要性，从而实现“教是为了不教”的目的。而语文教学尤其是在阅读教学中我们所提倡的“悟”性，它摒弃立竿见影的功利企图，致力于发展语文的内在素养，正好与新课程有非常密切的联系。 　　“悟”是上天赋予我们与生俱来的天性。山川自然，社会人生，历史文化，从懵懂无知到涉世渐深，我们无时无刻不在参悟世间万象，进而升华宏大的精神硕果。“悟”从“吾”从“心”，二者互为依存，密不可分，心灵探寻的旅程总是与自我前行的脚步如影随形的，不思无以自立，我思故我在。这好比穿越岁月的河流，淘洗了又拣拾，舍弃了又打捞，然后才能收获闪光的金子。事实上，我们每个人的一生唯一不变的身份就是读者，开卷读山川，静思有雅趣，静观自得的人们始终与心灵的阅读结伴而行。 　　“悟”这种个人禀赋的客观存在，就决定了培养和开发的现实意义，同时也为我们现阶段的语文教学提供了新的良机和思路。 　　有经验的作家说，好文字不是写出来的而是“悟”出来的。滋养我们心灵的文字，好比流淌在水泥地上的清泉，让我们疲惫的心灵呼吸到一丝自由的气息。作为灵魂的风景画家――作者，要想在读者心里筑起巍峨的思想丰碑，建起富丽的精神大厦，一刻也不能没有悟性。有时作者思索的时间越长，笔尖上就会滴出血和泪来，而这血和泪往往来源于作者对生活潜移默化的感知和对生命存在方式最细微的体悟。对读者而言，“悟”性也同样不可缺少。阅读与写作本身是一环相互扣合的链条，无论语言流变在生活层面上留下的印痕，非功利的审美０还是高层次的文化传承，都离不开读者与作者沟通与互动的桥梁――作品，而这心灵的沟通与互动，很大程度上说就是读者情感品质的培养和“悟”性的历练。因此，在新形势下重视语文学习的“悟”性培养，既符合阅读教学的现实，又是语文的真正出路。 　　一方面，“悟”性阅读可以让我们的老师从冗繁的课堂讲解中解脱出来，真正实现教师在教学中居于主导的角色定位。长期以来，我???一些老师总是习惯于自以为是的宣讲，根本不考虑学生的接受心理和求知兴趣，总是试图用自诩为阳光般的演说来驱散他人心头的迷雾，殊不知在不知不觉中包办代替地做了很多事情，完全忽略了学习过程中自我修补、自我完善的客观事实，结果事与愿违，费力不讨好。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这是一句耳熟能详的古训，可是这“勤”和“苦”的精神气质，如今我们只能隔着遥遥时空回望，在新时代学子身上却很少能看到这方面的意志品质，甚至很多时候我们根本不作类似的要求。“悟”好比心灵的舞蹈，精神的体操。对我们今天的学生而言，“勤”，在时间上应该表现出流线型的过程操作，不懈怠，不间歇，不离不弃，一以贯之；“苦”，就要在意志上表现出坚韧不拔的个性追求，不投机，不取巧，迎难而上，才能排除障碍，这是悟性阅读必备的精神素质。 　　另一方面，一个人的“悟”性发展始终遵循润物无声的认知规律，体现阅读者自我选择、自我发现的渐进过程，是终身学习的最有效的途径。同时，在发展学生多种兴趣的同时，“悟”性阅读还可以培养学生语文学习的学科定力，真正把语文学习与我们的日常生活有机地结合起来，并伴随生命的始终。“悟”不仅可以见证个性化的阅读模式，而且包含了每一位阅读者心灵成长的过程，与急功近利的学习方式有本质的界限，充分体现了探寻问题的过程之美。阅读的时候，有些东西虽然在当初看来模模糊糊，与我们的心灵若即若离，在日积月累的漫长追寻过后自然又有它回归的过程，等到有朝一日便自然化作我们心中一份触手可及的梦想，可是这份心灵的喜悦并不完全取决于课堂之内，而是融于一个个细碎的里程碑式的生命阶段。“他山之石，可以攻玉”，这句话它所包含的意义也许我们都懂，但是所涵盖的非字面的意义我们却未必知晓，我们总要走遍千山万水，经历人世的酸苦之后才会明白其中的真味；“欲穷千里目，更上一层楼”，不仅真实地为我们再现了诗人王之涣登临鹳雀楼时的所见所感，在以后的岁月里它给我们更多的却是如何超越自我的某种启示。生活就是语文，这话很值得我们提倡。春夏秋冬，走过四季都有诗；酸甜苦辣，人生百味皆成文。循规蹈矩地专注于语文课堂的同学，如果对精彩的社会现象熟视无睹，结果对文字的感悟和运用根本无法与热心于生活的每一个细节的同学一比高下，郎便后者对课堂没有太多的投入，可他毕竟做了生活的有心人，学问的苦行僧，自然能够品尝到鲜美的语言之果。也许这正是“悟”性阅读在时间上所折射出的距离之美，是真正钟爱于阅读的人能够达到的至上境界。事实上，阅读者最可贵的地方就在于具有见微知著的秉性，以所见知所不见，以有形知无形，这天然生成的素养是破解一切未知之谜的前提，是实现自我生存技能最隐秘最有效的手段。当然，对于语言学习而言这“悟”的功夫往往在课堂之外，它是学生走