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生活与教育辩证关系刍议 　　[摘要]生活与教育的关系是教育哲学的永恒主题,也是当前教育理论与实践研究的热点问题之一。本文旨在已有研究的基础上对生活与教育的辩证关系作尽量深刻的哲学思考,以期为人们寻找摆脱当前教育生活困境的教育救治之道提供一些理论借鉴。 　　[关键词]生活 教育 辩证 对立 统一 　　 　　马克思曾说过,“思维要想把握事物的辩证本性,思维本身也必须是辩证的,即要遵守辩证逻辑所揭示的辩证思维规律。”可见,对于某些事物辩证关系的研究,重要的是应该用一种辩证的思维来认识和分析,首先,要从事物的统一整体中看到它们所包含的差别与对立,从肯定的事物本质中发现所包含的否定因素;其次,还要从相反的两种倾向、两个方面或两个因素中看到其内在统一联系,认识它们相互依赖、相互转化的关系。 　　 　　一、生活与教育的相互对立 　　 　　生活与教育的相互对立,主要是指二者的相对区别与独立性。其一,生活是人的意义生命的延续历程,而教育则是贯穿于这个历程的特殊引导活动,这是两个不同的范畴,生活的外延大,内涵少,教育则外延小,内涵多;其二,生活以其实然与应然两重性的互动为主要特征,教育则以其对积极生命意义的引导为终极追求,二者的发展演变遵循着各自独特的内在逻辑。 　　1.生活是实然与应然两重性的否定之否定历程 　　马克思曾说,“人双重地存在着,主观上作为他自身而存在着,客观上又存在于自己生存的这些自然无机条件之中。”一方面,人是一种对象性存在,他(她)不能脱离对象物而存在,为此,人总是客观、必然、无可避免地生活在一种实然状态之中,他(她)的生活要由各种对象关系所决定;另一方面,人的生活又是有目的、有意识的意义生命的延续,与其他物种不同,人能够按照自己生命的需要通过各种对象性活动去超越既定的对象性关系,打破预成、宿命的生存方式,去实现其所应是的意义,因此,他(她)又是以一种应然的状态生活着。 　　(1)人的生活既是预成的,又是生成的。每个人的生活历程总是在一个先于他而存在的不可选择的客观生活世界中展开,它对于人来说就是一种已完成的规定性,它规定并塑造着人的具体生活方式,人不能脱离??个具体的生活世界而生活。但是,生活也并非绝对固定不变的,而是动态的完善过程,生活的历程就是其预成性与生成性的矛盾转化过程,也正是这一矛盾推动着人不断地追寻生命意义的实现,进而提升自己、改造生活世界。 　　(2)人既生活在现实的“当下”,又生活在理想的未来。当下的现实生活是一个既定的事实世界,人就生活在“直接给予的事实”中,但是在人的生命活动中,还会不断产生出新的发展自身的需要(物质的和精神的),从而使自己置身于一种理想生活之中。 　　(3)生活的两重性在人的意义生命中获得统一。人的意义生命的本质决定了人总是不满足于实然的生活状态,而不断地创造和追求一种应然的生活,这种应然实际上就是理想中的实然。可见,人的每一种实然生活都是按照自身的应然尺度创造出来的,而这种尺度也是从实然中形成的,所以说,人的生活历程的延续就是实然与应然两重性的否定之否定的运动过程。 　　2.教育是依附性与独立性的辩证统一 　　教育作为引导人追寻积极生命意义的自觉实践,使其最大程度地发挥功能的重要保证就是要合目的、合规律地进行。实际上,生活需要的也正是能自觉摆脱依附状态并具有相对独立的话语系统和运行规律的教育:一方面,它力图适应当下、具体的生活世界的种种合理需要;另一方面,它又更多地表现出对现实生活中传统、守旧限制因素的摆脱和超越。 　　(1)教育与生活的本质联系决定了教育必须依附于生活。教育作为社会中一个自成体系的子系统,无论其怎样发展,也不可能完全割裂与社会生活的本质联系,它的运行规律必然受制于社会生活的发展规律,它不能孤立地运行,而是要依附于一定的客体或活动,必须依靠一定条件而存在,随着条件变化而变化。 　　(2)合规律地运行是保证教育相对独立性的重要条件。教育发展虽然有其自身规律可循,却仍然会在社会生活中产生畸变,一个最根本的原因就是它失去了其相对独立性,过分地依附于当下生活世界的所有需要而遗忘其超越本性,而这正是理性的教育活动植根于生活土壤的首要条件,也是教育存在的合法性要求。 　　 　　二、生活与教育的辩证统一 　　 　　只承认矛盾关系中的对立,还不能算理解了辩证关系。统一性或同一性同样是辩证关系中不可缺少的本质属性,它是指矛盾的对立方面同时又处在相互依存与相互渗透的密切联系之中,它们之所以能形成对立面也是以这种联系为前提。因此,我们肯定生活与教育的相互对立,并不是意味着只承认二者绝对独立发展、互不相关,事实上,二者的发展还是相互联系、相互转化、辩证统一的。 　　1.教育源于生活,生活需要教育 　　正如黑格尔所说,“矛盾双方的每一方只有在它与另