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谈《风景谈》风景美 　　 茅盾先生的散文《风景谈》构思精巧，结构严谨，一向为人们所称颂。文章融情于景、情景交融，表面写风景，意在歌颂人，描写的六个画面看似信手拈来、毫无关联，实则有机结合、缺一不可，实在独具匠心。 　　 　　 一、六幅画面由浅入深，层层深入，揭示主题。 　　 　　 根据画面表达的内涵，我们可以把六幅画面归纳为三个层次： 　　 1.生命力风景。这是第一个层次，是最原始、最朴素的风景。 　　 文章开头就用静景勾勒出猩猩峡外的沙漠，作者利用大量篇幅，从声（热空气作哄哄火响）、形（望不到边、平坦）、色（纯然一色），虚（不存在的沙丘、泥房、“坎儿井”）与实（广阔沙漠、驼马枯骨）等角度写出了无垠沙漠的寂静、沉闷和单调。然而驼阵的出现却使这一切完全改观，整个沙漠一下子活了起来：悦耳的驼铃，腥红的大旗，雄壮的驼队，一下子一切都变得是那样的新鲜，那样充满了活力，让人不得不赞叹：“多么庄严，多么妩媚！”在这样单调、平板、贫瘠、条件恶劣的不毛之地，却依然有人的活动，有顽强的生命力征服着自然，正是这种强大的生命力让原本没有色彩的沙漠充满生机。所以作者不由感叹：“自然是伟大的，然而人类更伟大。”作者从远处落笔，娓娓谈来，借这一朴素的塞外风景，赞美人类征服自然的生命力之美，为引出下文对延安人民的生活与斗争的怀念和赞颂作了铺垫。 　　 2.战斗生活风景。这是第二个层次，文章从人的精神方面阐释了风景的内涵。 　　 作者写完沙漠风光后，笔锋一转，跳到“黄土高原”，描写了延安人民劳动生活的两幅生动画面――“高原归耕”和“延河夕照”。一是在蓝天、明月、秃山的背景下，伴随着歌声出现的晚归种田人的“剪影”；一是描写参加生产归来的鲁艺师生们愉快的劳动生活的“场面”。通过这两个画面，作者开始将赞美倾注到“弥满着生命力”和革命精神的延安儿女身上，他们以辛勤的劳动改造了客观世界，也以劳动的汗水改变了自己的精神面貌，于是作者高声赞美道：“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”这两景更强调了人的活动、人的精神，较第一个层次“生命力风景”拔高了一步。 　　 紧接着作者又为我们展示了延安人民劳动、工作之余的学习和休息两幅速写――“石洞雨景”、“桃林小憩”。前者表现了一对男女青年在艰苦的条件下一起学习、好学上进的进取精神，突出了他们“是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人”；后者描写了一个桃林茶社，条件十分简陋，然而却成了延安人民学习、讨论和休息的“风景区”。作者深深感叹“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏”，“人创造了第二自然”！作者通过这两个场景的描写，对上文所说的“充满了崇高精神的人类的活动”的含义，作了进一步的补充和发挥，上文只写了在崇高精神支配下人的活动，这里则写出了人类精神活动的能动作用，风景与人的关系也更加明晰。 　　 3.民族精神风景。这是第三个层次，也是主题的升华。 　　 在“北国晨号”这最后的画面中，作者又从形、声、色方面描写了两个战士，由听到“嘹亮的喇叭声，破空而来”，而想起一张吹号士兵的侧影，作者着力刻画了战士严肃勇敢的神情，由这严肃勇敢，又联系到现实中听到的号声，并着力突出了战士高尚的精神情操和鲜明的形象。作者浮想联翩，“我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个”，行文至此，作者再也控制不住情感的闸门直抒胸臆：“那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！”作者用这点睛之笔明确阐释了什么才是“真的风景”，从上文对延安人民的劳动、学习与愉快的新生活的赞美，升华到对其革命精神、民族精神的赞美，全文的赞美之情达到了高潮，主题在层层深化中表达得淋漓尽致。 　　 　　 二、六幅画面各有侧重，从多个角度组合成立体风景图。 　　 　　 1.描绘的时间不同。六幅画面在时间的选取上各有特点：“沙漠驼铃”抓住“中午阳光正射的时候”，突出了沙漠的苍茫、寂静；出现在“三五月明之夜”的“高原归耕”的剪影，充满诗情画；“延河夕照”的背景则是“夕阳在山”，温馨而愉快；“石洞雨景”发生在寂静的雨天，天气沉闷但人却不消沉；“桃林小憩”表现了工作之余人们的精神状态；而在空气清冽的清晨，“北国晨号”如一幅特写定格了风景的最高意境！作者的笔下有清晨，有正午，有傍晚，有月夜，有爽朗的晴天，还有沉闷的雨天，读者通过这一幅幅描绘不同时间的画面，真切感受到延安军民火热、充实的生活和精神世界，去掉任何一个画面，都会有缺憾。 　　 2.选取的地点不同。文章六幅画面描写了不同地点的场景，时而是猩猩峡外的沙漠，时而是河水汤汤的延河，时而是黄土高原，时而是荒山石洞，时而是桃林中的茶社，时而又是北国的山峰，场景空间跨度可谓之大，然而正是这看似不搭边界的处处场景，为我们展示了人类（尤其是延安军民）广阔的战