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中西诚信道德内涵分析 　　[摘 要] 诚信是我国古老而优良的道德传统，西方诚信观念也源远流长，现代诚信道德是从传统的诚信观转化而来，融入了西方诚信观有益的成分，并赋予新的意义的道德理念和规范。在对中西传统诚信道德内涵及特点的分析和归纳的基础上，进一步阐述了现代诚信的道德内涵及特点，使人们对诚信理念有更深的理解，为构建诚信社会发挥积极的作用。 　　[关键词] 诚信 内涵 分析 　　 　　诚信是一个重要的社会道德范畴。无论在东方、还是在西方，诚信在人类个体生活和社会生活中均有极其重要的价值，无论在哪个社会，哪个国家，诚信的缺失对社会发展来说，将是一种灾难，每个社会，每个国家都需要诚信，但诚信的内涵要随社会的发展而发展，因不同文化背景而有所不同。诚信是我国古老而优良的道德传统，诚信观念在西方也源远流长，现代诚信观念则是中西诚信道德观念的融合和发展。 　　一、 中国传统诚信的道德内涵 　　在中国历史上“诚信”包括诚实和守信两个方面，它们既分开使用，分别代表不同的含义，又合起来使用，互训互释。 　　1.“诚”，作为传统伦理规范在历史上有深远的影响。“诚”在先秦时期就已经是一个重要的哲学和伦理学范畴，它既代表物理、事理，又代表特定的伦理原则和人的品性。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也：不诚未有能动者也。”“诚”不仅是“天”之本性和自然界的规律，而且是最高的道德规范和做人的准则。 　　2.“信”，原指人们祭祀时对上天和先祖所说的诚实不欺之语，后儒家将言行不悖、严守诺言作为重要的道德规范加以提出。孔子就将“恭、宽、信、敏、慧”作为体现“仁”的五种重要道德品行。孟子将“朋友有信”视为五种人伦关系之一，董仲舒将“仁、义、礼、智、信”列为“五常”，使其成为具有普遍意义的最基本的社会道德规范之一。传统的诚信观兼顾了“信”的内在要求和外在表现两方面的内容。内在根据就是诚实无欺，外在表现为信守诺言。 　　3.大约在先秦时期，“诚”、“信”开始连用。《荀子?不苟》有“诚信生神”一语，“诚”、“???”连用不仅说明它们之间具有不可分割的紧密联系，同时也表明在伦理学意义上它本身已经形成一个完整的范畴。“诚”、“信”之间可以互训互释，这说明它们之间不可分割。但典藉中的“诚”与“信”又表现出不同的含义，“信”的天理根据在“诚”，表现为“诚”是“里”，“信”是“表”；“诚”是“神”，“信”是“形”；“诚”是“信”的根基，“信”是“诚”的外貌。“信”必须是有“诚”之“信”。因此，“诚”具有更为根本的伦理价值和本原的意义。总之，就诸子百家公认的一般含义而言，所谓诚信，就是人与人相处时应当诚实不欺，言行一致，恪守信用。其表现形式为人己不欺、重信诺；是信与义的统一。 　　4.传统诚信是中国传统文化的一个缩影。中国传统文化是与中国传统的社会结构、地理特征、自然经济紧密联系在一起的。中国文化由于受自然环境的限制，长期与外界隔绝形成了一种大陆民族文化，它是一种自成中心的、独立的、封闭的文化；与此相应的是自给自足的自然经济，这又使人形成了安居乐业、安土重迁的心理；社会结构是以家族为中心，血缘是其联系的内在纽带。在此社会状态下形成的诚信观就具有了以下主要特点：第一，诚信发生在熟人间，即依附在有血缘关系以及由血缘关系延伸出来的关系之间。第二，履行诺言具有超越功利的道义性，这是中国主流传统道德价值取向在诚信上的体现。第三，诚信的依据主要是情感。古人所倡导的诚信是以当时的社会背景为基础的，那时人与人之间的关系比较固定、简单，与现在相比有很大的差异性，因此，传统诚信观不可避免地存在着受封建仁义道德的钳制，缺少法治要求，依靠人情加以维持等局限性。 　　二、西方诚信的道德内涵 　　1.与中国所谓的“大陆民族文化”不同，西方文化主要是一种海洋民族文化。成因是由于其自然环境的便利，长期与外部世界交流频繁，逐渐形成一种多元并存、多向交汇的开放性文化。由于与世界交流频繁，其工商业比较发达。开放性的文化又促进了社会结构的网络联系型的横向联系，每个个体都是社会网络上平等权的一个不可或缺的点。而工商业的发达造就了人人平等的基础，契约则是保证人人平等的最有效的手段。在历史上，可以说契约文明构成了西方诚信文化。在他们的观念中，契约是神圣不可毁坏的。从严格意义上说，这种精神在很大程度上还是得益于宗教传统，作为“诚信”之基础的“信”的行为规则最早可追溯到罗马的宗教。“信”是圣法，即调整人与神之间关系的法是对人的行为的要求。西塞罗复述的圣法就有这样的内容：“许下的诺言得以认真践行”；“对伪誓，神明惩罚是死亡，人间惩罚是破廉耻”。因为背信是破坏“神的和平’的行为，必须严惩才能平息神的愤怒。恩主违背了与门客的关系是一种宗教上的犯罪行为，要沦为牺牲，即处在人人可得而