第三章-第一节庭院楼台意象.pptVIP

第三章 爱情词中的主要意象分析 第一节 “庭院楼台”意象 “庭院楼台”意象 意象是文学作品的构件 。 “意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观意象。”（袁行霈《中国诗歌艺术研究》） 意象是心与物、意与象、主观与客观的有机融合与统一。 意象可以视为文化与心理的载体。如中国古代诗人熔铸的梅、兰、竹、荷等意象就是。 “庭院楼台”是一个指代性的说法，是指构成女子封闭狭小的生活环境的事物。深刻反映了中国封建时代女子的一种典型的生存状态。 “庭院楼台”意象可以将之分为以下几类。 第一类，屏风、香炉、锦被、帘幕、庭院等与外界相隔离的事物，这是她们真正拥有的世界 。 如魏承斑《生查子》： 寂寞画堂空，深夜垂罗幕。灯暗锦屏欹，月冷珠帘薄。 愁恨梦难成，何处贪欢乐？看看春又来，还是长萧索。 张耒《秋蕊香》: 帘幕疏疏风透，一线香飘金兽。朱栏倚遍黄昏后，廊上月华如昼。 别离滋味浓于酒，著人瘦。此情不及墙东柳，春色年年如旧。 第二类，楼台、栏杆、窗等把她们与外界相联接的事物。并不具有实际拥有的真实性。 欧阳修《踏莎行》： 候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。 晏殊《踏莎行》： 祖席离歌，长亭别宴。香尘已隔犹回面。居人匹马映林嘶，行人去棹依波转。 画阁魂消，高楼目断。斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 秦观《减字木兰花》： 天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。 黛蛾长敛，任是春风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。 温庭筠《梦江南》：千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。 第三类，漏、日光、更鼓、月色、春、春花、柳絮、燕子等表示时间、季节气候变化的事物。 毛熙震的《何满子》： 寂寞芳菲暗度，岁华如箭堪惊。缅想旧欢多少事，转添春思难平。曲槛丝垂金柳，小窗弦断银筝。 深院空闻燕语，满园闲落花轻。一片相思休不得，忍教长日愁生。谁见夕阳孤梦，觉来无限伤情。 晏几道《思远人》： 红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。 以男性为抒情主人公的作品中，“庭院楼台”意象也被经常使用，在离别相思这类爱情主题中融入作者身世之感的作品： 秦观《满庭芳》： 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得。青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高楼望断，灯火已黄昏。 贺铸《青玉案》： 凌波不过横塘去，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 碧绿冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 代言体闺怨词的文化内涵： “庭院楼台”意象集中表现了女性生命价值实现的极度依赖性，即依赖丈夫的赋予，充分体现了女性自我无法掌握命运的生存状态。 这是与中国古代封建社会里女性的性别角色和社会规定密不可分。女性首要的角色规定就是服从，“妇者，服也，以礼屈服也”（《白虎通·三纲六纪》）、“妇者，服也，服于家事，事人者也”（《白虎通·嫁娶》）、“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。……故君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”（《白虎通·三纲六纪》）。妇人要服于礼，服于家事，服于人，最主要的是服从于丈夫，“妇人天夫”（《白虎通·谥》），妇人必须以丈夫为天，强调女子对丈夫的绝对服从，“妻受命于夫”，“妻不奉夫之命，则绝”（《春秋繁露·顺命》），露出其威严的强制手段，在人们内心产生了很强的威慑力。这就造成了妻子的生命意义完全依赖丈夫的赋予，因此当丈夫缺席的时候，作为妻子的生命价值就变得虚无，眼睁睁地看着自己的生命年华白白流逝。这样一种人的生命意义和价值得不得展示的浓重悲伤便弥漫成文学中美人迟暮的生命主题。 词中描绘的女性虽是现实的客观存在，但是女性形象则是在诗人的自我意识内塑型的。他们充当了代言人的角色。即使是客观的描述，也会不自觉得带有过滤和重构的因素。当这些现实中的思妇成为诗人笔下的女性形象时，她们的“等待”便由一种社会存在转化为一种虚构过的话语存在，是一种融入了诗人自我意识和情感倾向在内的话语存在。 因为在封建社会高度集权的时代，文人积极用世的愿望和理想只有通过君王和朝廷才能实现，因此就产生了对统治集团的极度依赖性，而