宋明理学源溯及嬗变.ppt

宋明理学的源溯及嬗变;温故知新;一、宋明理学产生的背景 1.儒学出现危机： 儒学自身僵化；佛道广泛传播。 2、_________潮流弥漫在社会各个领域。 随着时代变迁，儒生将如何化解这场危机呢？ 3、儒家学者的思考和探索。继承……，吸收…… 二、宋明理学;宋明理学;二、宋明理学;二、宋明理学;朱熹：道问学、读书穷理。;探究学习; 观点1：以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。” 观点2：目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。” ;;;;消极影响;;??宋明理学可取的一面： ①具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。 ②具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 ③崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 ④强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 宋明理学不可取的一面： ①尊卑等级观念； ②重男轻女的观念； ③轻视自然科学的观念； ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等。;2、三教合一，弥漫社会各个领域;1、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了： A、儒学的兴盛 B、三教并立的局面形成 C、宗教的盛行 D、儒学发展面临的危机;2、“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指： A、儒家道德伦理 B、自然规律 C、人的良知 D、上天的意志;3、不符合陆王心学特点的说法是： A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” B、“发明本心”以求理 C、求理就是进行内心的反省 D、理要到身心以外的事物上去寻找; 4、下列对宋明理学的叙述，不正确的是 A.注重人的自然欲求，张扬个性 B.凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性?? C.注重气节、品德 D.强调人的社会责任感; 5、“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一 物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗六祖慧能的 佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？ A.孔孟之学 B.老庄哲学 C.程朱理学 D.陆王心学 ; 6、下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.“夫天下之事，莫不有理” B.“父子君臣，天下之定理” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” ; 7、宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有 ①吸收了佛教和道教的思想 ②完成了理论化、思辨化的过程 ③封建的伦理道德行为规范形成 ④具有浓郁的人文主义精神 A.①②③　　 B.②③④ C. ①③④　 D.①②④ ;;;南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。;在外来佛教传入的同时，中国的本土宗教道教也在东汉时期形成。东汉末年，神仙方士之说阴阳五行之说与道家学说的某些部分杂糅起来，形成了道教。;1.佛教和道教的基本教义是什么?;三教合一，弥漫社会各个领域;三教合一，弥漫社会各个领域;三教合一“聚仙庭”; 材料1：据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 材料2：宋代高僧智园曾经说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行正常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。”;格物致知与实践出真知有何区别？;二、宋明理学;;;;在封建社会统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”——这样的社会是变相的妇女屠宰场。