七章第四节 沈从文.pptVIP

第四节 沈从文和湘西小说 一、沈从文简介 （1902—1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人（今湘西土家苗族自治州凤凰县）。 二、一个执拗的“乡下人” 特殊身世背景、人生感受、文化教养与积淀以及从文写作过程都清晰地显现出了与众多现代作家迥然不同的特点。 沈从文的自卑和自负，都表现为他一生都自命为“乡下人”。他一再宣称：“我实在是个乡下人……乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐有它独特的式样，与城市中人截然不同！他保守，顽固，爱土地，也不缺少机警却不甚懂诡诈。” 1、行伍世家赋予了他一种尚武雄健的血性和从军的历练，读书识礼的母亲教会了他爱人爱生命，并培养了他形成了“做男子不可缺少的决断。” 湘西偏僻的地域特点和他身上独有的苗、汉、土家三个民族的血统，对他性格的形成有着重要作用。 2、北京大学考试的失败。 3、初次投稿的挫折。 郁达夫著名的《给一个文学青年的公开状》，就是在1923年收到沈从文的求助信后给他的回信。 4、与鲁迅的误会。 5、1949年7月召开的“第一次文代会”期间，他被排除在外，从此离开文坛。 1964年完成文化研究专著《古代服饰研究》。 6、沈从文墓碑上刻的“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。”他的朋友、著名画家黄永玉在其墓碑上写下的“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡”也正是大师真实的人生写照。  他的朋友、著名画家黄永玉在其墓碑上写下的“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡”也正是大师真实的人生写照。  三、沈从文爱与美哲学的建构 1、文化观念 人与自然契合为核心。 “这理想是什么？我看就是想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老态龙钟，颓废腐败的中华民族身体里去，使他兴奋起来，年青起来，好在20世纪舞台上与别个民族争生存权利。” 2、思考方式 城市：蝇营狗苟 病态人性 乡村：淳朴粗犷 旺盛生命 讴歌礼赞乡下人健康优美的生命形式和雄强勇武自由自在的人性美，讽刺批判城市人委靡病弱的生命形式和冷酷自私的人性堕落。 3、审美理想—爱与美的哲学建构 智慧美—生命造形 生命形式组织。 情感美—以理想和信仰为基础的爱。 意志美—勃郁强旺的生命力。 4、沈从文孤独的存在 培养中国民众正直认真地做人；自由合理地生存；健康健全地发展，进而形成一种优良的社会秩序。 四、《边城》解读 1、创作背景： 《边城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。” 1934年冬天，沈从文从北平回到阔别18年的故乡湘西，敏锐地发现表面上看来有了变化和极大进步的事事物物，隐隐地存在着堕落的趋势。 2、情节简介： 《边城》写湘西江城一个恋爱故事：山城茶峒的掌水码头船总的两个儿子天保和傩送，都爱上碧溪　 渡口老船夫天真美丽的外孙女翠翠。两兄弟坦诚地互诉心事，相约按古老习俗以歌声相比，谁能打动翠翠，得到应和，谁就赢得爱情。天保不善唱歌，又明白了翠翠倾慕傩送的实情，就毅然随船下辰州。这个“水鸭子”竟被竹篙弹到水里“淹死”了。傩送为天保的死难受，又被家中逼着接受中寨王团总的女儿的妆奁，痛苦地坐船去了桃源。老船夫深为外孙女的婚事、幸福而忧虑，加上船总父子的误解和冷遇，在一个大雷雨的夜晚悄悄地死了。翠翠继续操持渡船，在碧溪　 等待着自己心爱的青年。但是“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！” 3、人物形象分析 a.翠翠 天真清纯 温柔善良 情感萌动 向往爱情 孤寂凄凉 惆怅失落 天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，有为外公担忧起来，为自己的想法的后果害怕自责。她情窦初开，对爱情有一份朦胧的向往和一种美妙的感受，听外公讲妈妈的故事，神往倾心；梦中听到二佬的歌声觉得自己在飞，是做了一个定美顶甜的梦；期盼着再听到二佬的歌声，久候不至，心中充满落寞和惆怅；自幼缺少母爱，心事又无处诉说，四周生机勃勃的景物使他感到凄凉和寂寞，于是哭了起来。这是一个完全与自然融合在一起的清纯少女的形象。有她自然似的哀与乐。 b.爷爷 敦厚淳朴 恪尽本分 慈爱善良 疼爱孙女 温和悲悯 孤寂忧愁 敦厚朴实，恪尽本分，为了让过渡人能赶回家吃晚饭，在渡船上忙个不停。疼爱翠翠，感情上尽力体谅，在她烦心的时候为她讲故事、唱歌；操心她的亲事，想促成她的爱情。生活上无比关心，不让坐热石头。对从小失去父母从翠翠满心的温和和悲悯。而女儿女婿的悲剧，