清华大学管理研修资料——中华文化的识人用人智慧（《人物志》现代解读）.ppt

——《人物志》现代解读—— 中华文化的识人用人智慧——《人物志》现代解读 《人物志》“主德”与道家“内圣外王” 夫王不材于百官，故百官御其事。 而明者为之视，聪者为之听， 知者为之谋，勇者为之扞。 ……不材乃材之所至赖也。 《庄子·人间世》郭象注 无为者，非拱默之谓也，直各任其自为。 《庄子·在宥》郭象注 二、才性分类与任职 2、主德的性格与才能 若夫见可怜则流涕，将分与则吝啬，是慈而不仁者。 《人物志· 八观》 一曰观其夺救，以明间杂。 观察善恶行为，识别 “间杂之人”。 三、人物鉴别之得失 三、人物鉴别之得失 1、“八观”——全面考察法 1、“八观”——全面考察法 二曰观其感变，以审常度。 观察言谈与神色，窥见真实心态。 观其辞旨 ：观察发言特点 论显扬正，白也； 不善言应，玄也； 经纬玄白，通也； 移易无正，杂也； 先识未然，圣也； 追思玄事，叡也； 见事过人，明也； 以明为晦，智也； 微忽必识，妙也； 美妙不昧，疏也； 测之益深，实也； 假合炫耀，虚也； 自见其美，不足也； 不伐其能，有余也。 《 人物志· 八观》 三、人物鉴别之得失 1、“八观”——全面考察法 察其应赞：观察形体语言 观察语言与气色是否矛盾 其言甚怿，而精色不从者，中有违也； 其言有违，而精色可信者，辞不敏也； 言未发而怒色先见者，意愤溢也； 言将发而怒气送之者，强所不然也。　　 《人物志· 八观》 三、人物鉴别之得失 1、“八观”——全面考察法 四曰观其所由，以辨依似。 观察动机目的，辨别伪偏才。 伪 依似 放荡纵欲者 个人享乐 旷达而无节制 才 偏材 通达过度者 社会利益 旷达而无节制 德 兼材 通权达变者 社会利益 旷达而有节制 鉴别通达之人 伪 依似 伪装正直者 幸灾乐祸 无情揭人缺点 才 偏材 正直过度者 社会正义 无情揭人缺点 德 兼材 正直温和者 社会正义 温和帮改缺点 鉴别 正直 之人 档次 名称 性质 主观目的 外在行为 科目 三曰观其志质，以知其名（略）。 三、人物鉴别之得失 1、“八观”——全面考察法 敬之为道也，严而相离，其势难久； 爱之为道也，情亲意厚，深而感物。 《人物志· 八观》 五曰观其爱敬，以知通塞。 观察爱、敬多寡，知其处世境况。 三、人物鉴别之得失 1、“八观”——全面考察法 六曰观其情机，以辨恕惑。 观察是否谦逊，识别君子小人。 以长攻短则仇恨 以恶犯婟则妒 情机六 触及缺点则愠怒 犯其所乏则婟 情机五 谦逊退让则愉悦 以谦损下之则悦 情机四 自我夸耀则厌恶 以自伐历之则恶 情机三 不说其强项则怨愤 不杼其所能则怨 情机二 说其强项则高兴 杼其所欲则喜 情机一 今译 古文 情机 情机：感情变化的枢机 三、人物鉴别之得失 1、“八观”——全面考察法 　 直之失也讦， 刚之失也厉， 和之失也懦， 介之失也拘。 《人物志· 八观》 七曰观其所短，以知所长。 观察缺点，鉴定偏才之人。 三、人物鉴别之得失 1、“八观”——全面考察法 八曰观其聪明，以知所达。 观察聪明程度，确定人才档次。 智慧的重要性 各自独行，则仁为胜； 合而俱用，则明为将 …… 钧材而好学，明者为师； 比力而争，智者为雄。 《人物志·八观》 三、人物鉴别之得失 1、“八观”——全面考察法 平陂之质在于神， 明暗之实在于精， 勇怯之势在于筋， 强弱之植在于骨， 躁静之决在于气， 惨怿之情在于色， 衰正之形在于仪， 态度之动在于容， 缓急之状在于言。 《人物志·九征》 缓慢与急迫 言（声音） 佞媚与规矩 容（表情） 衰颓与庄重 仪（仪表） 阳光与抑郁 色（脸色） 焦躁与安静 气（气息） 刚强与软弱 骨（骨骼） 勇敢与怯懦 筋（筋腱） 聪明与愚笨 精（目光） 正派与邪恶 神（神态） 反映的品质 九征 三、人物鉴别之得失 2、“九征”——形象观人法 2、“九征”—