第14篇 章 符号互动理论 西方社会学理论（侯钧生版）课件.ppt

第14章 符号互动理论;20世纪初，西方社会学家开始认识到，社会结构最终是由个体的行为和互动所构成和保持的，继而开创微观分析。这种对微观行为和互动的分析领域统称为“符号互动论”。 符号互动论是一种侧重于从心理学角度研究社会的理论流派。它认为：社会是由互动着的个人组成，对于社会现象的解释只能从微观互动中寻找答案。 ;第一节 符号互动论的理论背景;詹姆斯关于习惯的研究是对当时兴盛的本能论的重大打击。 习惯是通过经验学习到的和被经验修正了的行为，它取代了本能而对人类行为发挥重要作用。 习惯的基础是记忆，通过记忆可以将过去发生的行为重新唤起，在记忆基础上重复这一行为，于是行为已不再是本能驱使而是有目的的了。 记忆在人类行为由生物性向社会性转变过程中起了重要作用。 ;“自我”——詹姆斯第一个提出此概念 自我即“一个人可以用来称呼??自己的一切总和”，人类有将自身看作客体，进而发展自我感觉和态度的能力。 ;杜威实用主义哲学的重要特点：强调人类调整自己以适应环境的过程。 人类的一个独特之处在于人具有思维能力，思想产生于人类调整自己以适应环境的过程中。思想是一个人在头脑中定义客观事物的过程，其中，人们勾勒出可能采取的行为方式并设想行为后果，区分出那些不能与环境相协调的行为并计划消除此行为，以及寻找能够实现与环境协调的行为方式。 ;行为产生的刺激因素是如何形成的？ 刺激因素不独立存在于个人追求的活动之外，而是在行动的内容之中，它既不先于这一行动而存在，也不是引起行动的原因。 因此，刺激人们感觉的世界就是一个最终要依赖于人们的活动特性的世界，当这些活动改变时，世界也就发生了变化。;第二节 符号互动论的早期代表人物及思想;一、库利的“镜中我”思想;“镜中我”概念形成的三阶段 感觉阶段。人们设想在别人面前的形象，即设想他人的感觉。 解释或定义阶段。人们想象的别人对自身形象的评价和判断，但只是主观想象。 自我反应阶段。由上述想象中产生的某种自我感觉，比如自豪、骄傲、屈辱等。 “我们总是在想象，而在想象中我们得到了其他人心目中对我们的评价、判断。”;初级群体 指成员间面对面的交往与合作的群体，是一个直接的、自然的关系世界。如家庭、游戏群体、邻里等群体，是人们的自我观念形成和发展的摇篮。 初级群体使个人学会设身处地从他人立场看问题。“对他人的态度、评价做出迅速反应是一个人走向成熟的标志，而这种对他人态度的敏感性只能在初级群体中得到培养。” “在初级群体中，人性逐渐产生。人性不是生来就有的，人只有通过交往才能得到人性，而人性又可以在孤立中失去。” ;二、托马斯的情境定义和情境分析的思想;情境定义是所有“自我决定的”行为的先导，个人的人格和人生观都产生于此。 人们从小所处的社会群体对于遇到的各种情境都已有了定义，行为规范、道德标准就产生于世代相传的情境定义中，人们的思想行为从小开始就受其影响。个人的社会化即接受社会定义的过程。 个人的情境定义有时和社会定义有冲突，可能会造成个人思想的矛盾和混乱。;三、米德的符号互动思想;个人/社会行为与环境（客体）的关系 人们的活动并不是对外部刺激因素的简单反应，而始于一种没有终极目标的力量，人们根据环境中的客体来调整自身行为，环境中的这些客体则通过在人们行为中发挥功能而成为刺激因素，在此过程中它们被定义为与行为过程相关的东西。 人们的社会行为必须要有他人的参与，一个人是无法完成社会行为的。;人格和有组织的社会行为是凭借语言等符号媒介进行交往而得以形成——社会行为符号的形成与功能——在社会行为发展的早期，某些手势、姿势开始被当作特定行动的标志。逐渐地，它们具有了符号的意义，人们通过它们进行交往。社会行为的符号逐渐发展起来，并在完成这些行为过程中发挥功能：它使人们能够预先知道自己和他人的行为，使人们能够期待将要发生的互动过程，使人们能够在互动发生前调整各自行为，使人们能够评估自己的行为对他人的结果等。 ;自我——是对社会客观现实的内化和主观解释，在社会互动中产生。 人们同自己交往的过程就是自我反思、反省的过程，自我就产生于其中。这是由于语言的存在，使得一个人有可能站在他人立场上，从他人的观点出发将自己视为一个客体。 “主体我”和“客体我”。 ;儿童自我的形成发展过程 儿童从想象和扮演各种角色，学会从他人立场来看世界，到真正参与到有组织、复杂的活动中，正式承担某种角色，实现他人的期望。在这样一个过程中，儿童发展出了自我。;第三节 布鲁默的符号互动论;一、从符号互动论的角度看社会;社会中主体与客体的关系 客体就是能够对其进行处理的事物，没有固定的意义，通过主体间的符号互动，客体才被创造、被肯定和被否定。 客体只是经验的产物，我们所体验的客观世界不是客观世界本身，而是我们所想象的世界。 三种客体类型：物质客体、社会客体、抽