E 调节情志养生法(2).pptVIP

第四章 调节情志养生法 感物而动心谓之情，意决而卓有所立谓之志。情志是人对其所感受到的客观事物是否符合自身需要而产生的内心体验与意志过程。情志活动以感知觉为基础，受禀赋、年龄、文化修养以及健康状况密切相关。  概念：指通过自我调节精神、情志，使精神舒畅，情志适度以保养身心的方法。 一、情志与内脏活动 情志活动与五脏精气及其气化功能密切相关，主要表现在五脏对感知觉的影响及其在情志发生过程中所起的作用等方面。 感知觉分别传导到五脏，五脏化气，再通过心神的作用，产生七情：肝主怒；心主喜、主惊；肺主忧、主悲；脾主思；肾主恐。这就是“五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、恐”，以及“七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因”的道理。  五脏生理功能正常则情志发生正常。反之则会出现情志过激，情志淡漠等异常现象。 如肝主怒，肝为将军之官，喜条达恶抑郁。当人体感官接受了不尽人意的恶性刺激时，肝脏就会出现肝郁气逆的生理变化。故在肝脏功能失调，肝气抑郁不舒，或血虚肝阳上亢时，即使恶性刺激很轻微，也往往引起怒意勃发，难以控制。肝虚气弱时则相反。  《素问》曰：“肝病者，两胁下痛引少腹 ，令人善怒；虚则目（chong）无所见，耳无所闻，善怒。如人将捕之。” 情志活动与五脏的密切关系还反映在情志对五脏功能的损伤。如情志过激或持续时间过长则使五脏气机失调，脏腑功能紊乱。怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾，其中又以心、肝、脾三脏的损伤最为多见。  省思少虑：因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑。《备急千金药方.养性》中说：“道不在烦，但能不思衣食，不思胜负，不思声色，不思曲直，不思得失，不思荣辱，心无烦，形勿极……亦可得长生”。 然而，省思少虑有一定的界限，事关国家利益，事业成败，必须深思熟虑。  2、陶冶法：在闲暇，业余时间，通过各种情趣高雅，动静相参的娱乐活动，怡养心志，舒畅情怀，可以克服禀赋、年龄以及文化教育背景对情志活动的不良影响，进而达到调节情志的方法，叫做陶冶法。 陶冶法有音乐欣赏，书法绘画，读书赋诗，种花养鸟，奕棋垂钓，旅游等。 3、制约法：尽快消除过激或不良情志对人体的损害，以维系正常情志活动、养生保健的方法，叫做制约法。  抑情顺理：通过语言开导，“告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦”，使其“顺理”，而达“抑情”。 情志相胜：从人体脏腑、情志与五行配属的关系出发，根据五行相克原理，以一种情志活动调节与控制另一种情志活动，从而达到消除过激情志与不良情志的目的。 情志导引：通过气功修炼和畅情志，创造一个良好的心境，从而消除不良与过激情志对人体的损害。  4、宣泄法：把抑郁与胸中的不良情感宣达、发泄出去，从而尽快恢复正常情志活动，维系愉悦平和心境的方法，叫做宣泄法。 倾诉衷肠： 赋诗、作文、记日记： 高歌或痛哭： 情志导引：采用意念、呼吸及形体动作来排除不良情感。  5、药膳法： 聪明益智：远志丸、磁石粥、精神药酒等。 养心安神：竹参心子（玉竹、猪心）、龙眼粥、百合酿藕等。 疏肝理气：佛手酒、芹菜炒香菇等。 第五章 传统健身法 传统健身运动，古称导引安跷，是我国古代劳动人民长期与疾病和衰老作斗争的实践中，逐渐认识、创造和总结的一种自我身心锻炼的养生法。 唐.释彗琳《一切经音义》指出：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。” 第一节、传统健身运动的类别 一、调形为主的运动 1、五禽戏：《后汉书.方术传》载华佗云：“我有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三说熊，四曰猿，五曰鸟亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。” 五禽戏有宁心气、增体力、调气血、益脏腑、通经络、活筋骨、利关节的作用。  2、八段锦：古人把精心编制的保健体操比做美丽多彩的锦缎，又因整套操练动作按八套图势依次连贯进行，遍及周身，故名“八段锦”。 主要能增强臂力和下肢肌力，发达胸部肌肉，防治脊柱后突等不良姿势，调形和调息相结合，行气活血，周流营卫，疏通气机，调养脏腑，舒展筋骨。 3、太极拳：是我国传统的运动健身项目，以太极为名，取我国古代《易经》哲学理论为指导思想，采太极图势的圆柔连  贯，阴阳合抱的势力运动原则。运动中，手、眼、身、步法动作协调，与呼吸吐纳，神意内守有机结合。这样锻炼时，形体外动，意识内静，以静御动，内外兼修，以内制外，虚实相间，虚中求实，以意导气，以气动身，身动圆活，如环无端，从而经络疏通，气血流畅，遍达周身，充分体现“太极”本义。 4、易筋经：“易”即变化、活动，“筋”泛指筋骨、肌肉，“经”乃方法。共有十二式。  二、调