第二篇 章 诗经 .ppt

《诗·召南·野有死麇》 野有死麇（音菌），白茅包之。有女懷春，吉士誘之。　 林有樸樕（音肃） ，野有死鹿，白茅純束。有女如玉。　 舒而脫脫兮，無感我帨（音税）兮，無使龍也吠。 《诗·陈风·月出》 月出皎（月光皎洁貌）兮，佼（同姣）人僚（美好貌）兮。舒（声辞）窈糾（犹窈窕）兮，勞心悄（忧貌）兮。 月出晧（同皓，月出发光貌）兮，佼人懰（好貌）兮。舒懮（音黝）受（宽缓从容貌）兮，勞心慅（音草，烦忧貌）兮。 月出照兮，佼人燎（同嫽，好）兮。舒夭紹（同要绍，婵娟作姿容也）兮，勞心慘（读如草，愁不安也）兮。 《诗·秦风·蒹葭》 蒹（荻）葭（苇）蒼蒼，白露爲霜。所謂伊（是，这）人，在水一方。溯洄（逆流而上）從之，道阻（阻难）且長；溯游（顺流而下）從之，宛（宛如）在水中央。 蒹葭淒淒（苍青色） ，白露未晞（干） 。所謂伊人，在水之湄（水边高崖） 。溯洄從之，道阻且躋（攀登而难） ；溯游從之，宛在水中坻（音迟，水中高地） 。 蒹葭采采（众多貌） ，白露未已（止，干也） 。所謂伊人，在水之涘（水边，岸） 。溯洄從之，道阻且右（右而迂迴） ；溯游從之，宛在水中沚（小洲） 。 《诗·周南·关雎》 關關（和鸣声）雎鳩（王雎） ，在河之洲。窈窕（幽闲貌）淑女，君子好逑（配偶、匹配） 。　 參差（长短不齐貌）荇菜，左右流（求取）之。窈窕淑女，寤（醒觉）寐（入睡）求之。求之不得，寤寐思服（思之也） 。悠（感思）哉悠哉！輾轉反側。　 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼（择取）之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。 《诗·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡（音芬，果实硕大）其實。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁（音真，茂盛貌） 。之子于歸，宜其家人。 《诗·卫风·氓》 《毛诗序》：“刺时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃耦，故序其事以风焉。美反正，刺淫佚也。” 《诗集传》：“此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。” 今人谓该诗叙述女子从恋爱到被弃的经过，感情悲愤，是一首反映女子悲惨命运的诗篇。 《诗·卫风·氓》（续） 氓（音萌，民）之蚩蚩（敦厚貌，一说同嗤） ，抱布（布泉，货币）貿（买）絲。匪（通“非”）來貿絲，來即（就，近）我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆（过）期，子無良媒。將（愿，请）子無怒，秋以爲期。 乘（登上）彼垝（音鬼）垣（已坏之墙） ，以望復關（犹言重关。一说为返回之车厢） 。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮（音事，用蓍草占卦） ，體（卦象）無咎言（凶辞） 。以爾車來，以我賄（财物，此指陪嫁）遷。 《诗·卫风·氓》（续） 桑之未落，其葉沃若（肥泽貌） 。于嗟（吁嗟）鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽（乐，欢爱） 。士之耽兮，猶可說（如字。一说读如脱）也。女之耽兮，不可說也。 桑之落矣，其黃而隕。自我徂（往）爾，三歲（泛指多年）食貧。淇水湯湯（音商，水盛貌。一说如字读） ，漸（浸湿）車帷裳。女也不爽（过失，差错） ，士貳（“忒”之误，过错）其行（行为） 。士也罔極（反复无常） ，二三（再三反复）其德。 《诗·卫风·氓》（续） 三歲爲婦，靡室勞（不以家务为辛劳）矣。夙（早）興（起）夜寐，靡有朝（不止一日）矣。言（语辞）既遂（久）矣，至于暴（粗暴，此指虐待）矣。兄弟不知，咥（音戏，大笑貌）其笑矣。靜言（语辞）思之，躬自（独自）悼（伤悼）矣。 及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（音习，低湿之地）則有泮（同畔） 。總角（结发）之宴（晏乐，欢乐） ，言笑晏晏（和柔貌） 。信誓旦旦（同怛，诚恳貌） ，不思其反。反是（则）不思，亦已焉哉！ 自汉代以来，学者多以此诗为“刺淫奔”之作，宋朱熹甚至说：“此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。”并进一步引申说：“士君子立身一败，而万事瓦裂者，何以异此？可不戒哉！”(《诗集传》)这是从封建礼教出发，要求妇女以至读书人树立封建的节烈观。 　　还是清人方玉润比较公正，他在《诗经原始》中说此诗“为弃妇而作也”，并以之与《古诗为焦仲卿妻作》(即《孔雀东南飞》)相比，认为“此女始终总为情误” 。 《诗·唐风·葛生》 葛生蒙楚（荆树） ，蘞（音莲，蔹草）蔓于野。予美（爱人，此指丈夫）亡此，誰與獨處！ 葛生蒙棘（枣树） ，蘞蔓于域（坟地） 。予美亡此，誰與獨息！ 角枕（用兽角装饰的枕头）粲（同灿）兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與獨旦！ 夏之日，冬之夜，百歲之後，歸于其居。 冬之夜，夏之日。百歲之後，歸于其室。 5.怨刺诗 刺贪刺虐 刺昏刺暴，怨苦怨劳，怨不公不均。如：《大雅》之《民劳》、《桑柔》、《瞻卬》，《小雅》之《节南山》、《正月》、《十月之交》、《北山》、《