第二节 塞万提斯 欧美文学课件 文艺复兴教程文件.pptVIP

* 第二节 塞万提斯 一、生平和创作 米盖尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉（1547-1616） 长篇小说《堂吉诃德》（1605-1615） 短篇小说集《惩恶扬善故事集 》（1613） 塞万提斯学院（西班牙） 塞万提斯奖 塞万提斯国际艺术节（墨西哥） 二、《堂吉诃德》 塞万提斯的代表作 现代小说的奠基之作 全名：《奇情异想的绅士堂吉诃德·拉·曼却》 在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂·吉诃德》。 ——别林斯基 （一）创作意图 “我的愿望无非要世人厌恶荒诞的骑士小说。堂吉诃德的真人真事，已经使骑士小说立脚不住，注定要一扫而空了。” 巨人 风车 被劫持的公主 赶路的贵妇人 豪华的城堡 穷客店 魔法师的头盔 理发师的铜盆 军队 羊群 受害的骑士 苦役犯 ◎睿智勇敢的理想主义斗士：有着崇高境界的悲剧性人物。 睿智 自由：“自由是天赐给人的许多最可贵的宝物之一，地下或海里所藏的一切宝贝都不能和它相比；为了自由，正像为了荣誉一样，可以而且应当牺牲生命。” 美德：“一个出身卑微的人却有好德行，要比一个自高自大的罪人可贵得多。……因为血统是承传的，德行是修养的，德行有它的内在价值，血统却没有。” 社会：诅咒他的时代是 “多灾多难的时代”、“可恶的时代”，向往“不懂得什么叫做‘我的’，什么叫做‘你的’”的黄金国土。 婚姻：主张个性解放、爱情自由 知识渊博：对古希腊罗马文学、《圣经》、对历史和掌故都有广泛的了解，懂得多种文字，会作诗吟唱。 勇敢 “不惜以性命来捍卫真理的勇士” 为了维护正义，不畏强暴，不恤丧身 悲剧性 社会的黑暗+人们的轻视 堂吉诃德的理想 堂吉诃德的理想主义 为真理斗争无私无畏、勇往直前的牺牲精神和崇高境界。 ◎殖民主义者+种族主义者 游侠的基本目标：在海外建立殖民统治 “最文雅的高尔泰斯率领西班牙的好汉登上新大陆，沉没了船只孤军作战，是谁的命令吗？古往今来种种壮举，都是为名呀。世人干非凡的事业，就是要赢取不朽之名。” 新大陆=美洲 摩尔人（阿拉伯人和柏柏尔人） 信仰异教 神秘莫测 必须消灭 撒谎成性 ◎男权主义者+男权暴力的受害者 自诩为保护弱小女性的骑士，具有鲜明的男性中心意味。 不断被嘲弄、歧视与迫害，遭受着同女性一样的不公对待。 （四）桑丘与堂吉诃德 与堂吉诃德相互对立又相互补充。 ◎外形和装备 高与矮、瘦与胖、瘦马与毛驴、长矛与褡裢，神态的严肃、忧伤与开朗、乐观 ◎内在性格 理想与现实、崇高与卑俗、耽于幻想与注重实际。 最后，二者的思想性格渐趋一致，堂吉诃德的理想提升了桑丘的境界。 目光短浅、心胸狭隘 聪明机智、乐观善良 （五）对现代小说创作的贡献 米兰·昆德拉：现代世界的创立者不仅是笛卡尔，同时还有塞万提斯，《堂吉诃德》的出现标志着伟大的欧洲艺术形式的形成。 勒内·基拉尔：“西方小说没有一个概念不曾在塞万提斯的作品里初露端倪” 。 *