论中国传统文化的法律精神.doc

论中国传统文化的法律精神 2010年】2月第22卷第6期四川警察学院学报 JournMofSichuanPoliceCollege Dec.,2010 Vo1.22No.6 论中国传统文化的法律精神 刘雪屏.姚志峰 (Ill东警察学院山东济南250014) 内容摘要:中国共产党的十七大报告指出:要弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园.中国传 统文化源远流长,博大精深,其正义精神,民本精神,人本精神,和谐精神及平等精神等与现代法律精神 相契合.在建设社会主义法治国家的历史进程中,我们既要移植外来法,但更应立足本国传统文化.挖掘 本土资源,并大力弘扬其精华部分,传统文化中的法律精神正是本土资源中的宝贵财富. 关键词:中国传统文化;法律精神;正义精神;民本精神;人本精神;和谐精神;平等精神 中图分类号:DF0文献标识码:A文章编号:1674—5612(2010)06—0039一O6 中国共产党的十七大报告指出:要弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园.中华文化是 中华民族生生不息,团进奋进的不竭动力.要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之 与当代社会相适应,与现代文明相协调.保持民族性,体现时代性.【.】中国传统文化是中华民族改 造自然和自身过程中所创造的物质文明和精神文明的总和.中国传统文化源远流长,博大精深, 是中华文明千年延续的历史积淀,在新的历史条件下,需要传承,创新.在法律领域弘扬中国传统 文化,是落实党的十七大精神的重要举措.尽管中国传统文化的德治观念与法治精神背离,个人 权威至上观念与法律至上精神背离,特权观念与平等精神背离,义务本位观念与权利本位精神背 离,但是其正义精神,民本精神,人本精神,和谐精神及平等精神却是和现代法律精神的相契合之 处.本文拟从这一视角来探求中国传统文化,以期对当前的社会主义法治建设有借鉴意义. 一 ,中国传统文化的正义精神 法律精神是法律所具有的人对社会的心理需求和理想状态,以及文明的生活方式和价值取 向,简言之,就是法律对人的意义,诸如正义,人性,公平,秩序,民主,安全,自由,平等,和平,发 展,幸福,文明,进步等.而在这些法律的精神价值中,正义处于核心位置.囝 正义即公正,公平,公道,正义是人类永恒追求的价值理念,中华民族素有追求正义的文化 传统,中国传统文化不乏正义精神.中文法字本身就意味着正义,法,在西周金文中写作瀵,渡 由三部分组成:,庸,去.,即法平坦如水,是为公平,公正;庸即一角之圣兽的图腾动物獬豸, 收稿日期:2010—05—27 作者简介:刘雪屏,(1971一),女,山东临沂人,硕士,山东警察学院法律部副教授,主要从事法理学,宪法学的教 学与研究: 姚志峰,(1970一),男,山东临沂人,硕士,山东警察学院政治理论部副教授,主要从事党史,党建的教 学与研究. 39 刘雪屏姚志峰论中国传统文化的法律精神 或说是正义之神.具有审判功能,职能,能为人分清是非曲直,助狱为验,它代表正直,正义,公 正:去即对不公正行为的惩罚.由此可知,法是一种判断是非曲直,惩治邪恶的(行为)规范,是正 义的,公平的.法律是一种活动,是当人们相互间发生争执无法解决时,由庸公平裁判的一种审 判活动:是当人们的行为不端,不公正时,由圣兽行使处罚的惩罚活动.尽管古代汉语中的法的 含义是复杂多样的.但其中最为主要的意义是象征公平正义. 不仅中文法字代表正义.而且正义对法律具有评价作用,在民主法治国家,正义被吸纳为法 源的一部分.正义可以填补法律空白,可以作为纠正法律失误的力量,可以作为法律解释的标 准.在西方国家.正义是法律的本质属性,国家制定的法律如果是不正义的,则被拒绝作为法律 适用.事实上,任何长期存在的法律制度都有一个坚定的正义基础,并接受正义的评价,因为,人 们无法单凭暴力长久维持非正义的法律制度.正是正义推动了法律总体精神的进化:使法律由 特权,压制,专断走向平等,自由,人权.正义与法治密切相联,古希腊的亚里士多德指出法治应 包含两重意义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好 的法律.l3j所谓法治,即良法与守法的结合.正义既是法的出发点,也是法的归宿.正义包括人 们对于法律的最一般要求,这种要求表现为一套价值准则,它们被认为是正义的,符合这套价 值或准则的法律因此也是正义的. 正义不仅可以纠正不良立法,而且还提高了法律的实效,使法律得到良好的实施.寸于立 法,北宋着名的政治家,中国历史上最着名的清官之一——包拯汲取了儒家经邦治国思想的精 华.坚持立法上要于国有利,于民无害,兼顾国家与民众两方面利益的原则,主张改革一些单纯 追求朝廷利益,损坏百姓利益的法律.从这一原则出发,包拯经常深入民间,体察百姓疾苦,为民 请命,提出薄赋敛,宽力役,救荒馑的谏议,并极