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浅谈陶行知的“生活教育”理论对幼儿科学教育的启示 作者：丁 红 班级：2002级大专10班 指导教师：张文娟 [论文摘要] “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的观念以及长期的科举制度，使我国的教育走上了应试教育的道路，儿童从小就开始学习死板的课本知识，在超负荷状态下越来越厌学，好奇心、求知欲、想象力也越来越差。这种教育下，分数成为评价儿童唯一的标准，怎么能培养出具有创新精神和实践能力的人呢？本文试图从陶行知的“生活教育”理论谈起，就其对科学教育的启示阐述了自己的观点，即（一）创设贴近幼儿生活的科学教育环境，（二）感受生活、激发幼儿的学习兴趣，（三）加强实践，开发幼儿的创造力（四）对幼儿教师提出了更高的要求。 [论文提要] 一、陶行知的“生活教育”理论概述 二、陶行知的“生活教育”理论对幼儿科学教育的启示 （一）、创设贴近幼儿生活的科学教育环境 （二）、感受生活、激发幼儿的学习兴趣 （三）、加强实践，开发幼儿的创造力 （四）、对幼儿教师提出了更高的要求 [关键词] 生活即教育　社会即学校　教学做合一 幼儿科学教育 浅谈陶行知的“生活教育”理论对幼儿科学教育的启示 陶行知先生是我国现代伟大的人民教育家，同时又是一位伟大的思想家、革命家，是我国现代教育建设和改革的先行者和典范。他的“生活教育”理论是其光辉思想的典范，对当今的教育改革有很大的启发意义。本文就他的“生活教育”理论及其对幼儿科学教育的启发意义来谈谈自己的观点。 一、陶行知的“生活教育”理论概述 陶行知是美国实用主义教育家杜威的学生，他的“生活教育”理论最初起源于杜威，但他不是生搬自己所学的知识，而是结合中国的实际，创造出了自己的“生活教育”理论。其理论由 “生活即教育、社会即学校、教学做合一”三部分组成，这是陶行知教育思想的核心，也是我国现代教育重要的思潮之一。从定义上说，“生活即教育”就是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上来说：是生活决定教育。“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相联的，是“生活即教育”的不同说明，也是他的逻辑延伸与保证，因为“生活教育”的“生活”是社会生活，所以“整个社会的运动就是教育的范围。”“社会即学校”的根本思想是主张把学校放到社会去办，使学校与社会息息相关。“教学做合一”，是由“教”为中心到“学”为中心，“教学合一”到“教学做合一”，由“学”为中心再到“做”为中心。 “生活教育”论对改变以“学科为中心”、“课堂为中心”、“教师为中心”的传统教育的弊端，教育与社会生活、儿童生活的联系，改善教育过程和教学方式，培养幼儿热爱生活和参加社会实践的能力，无疑具有重要的现实意义。仔细分析它主要有以下特色： 1、 生活教育的目的——造就中华民族的伟大的新生命。陶行知是一位坚定的教育救国论者，他认为要改造落后的中国，应先改革中国的教育，中国是农业大国，大多数人在农村，大多数的文盲也在农村，所以他致力于改革农村教育，通过乡村教育改造，使中国的一个个乡村都有充满活力的新生命，造就中华民族伟大的新生命。 2、 生活教育的培养目标——“真人”。“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真人”是陶行知的培养目标。首先，真人培养目标是针对传统教育培养“假人”的教育提出来的。真人读书不是为了文凭“宁可真白丁，不要假秀才”。真人读书不是为了分数，而是为了学到真本领。其次，陶行知的真人目标是针对传统教育为升学而读书，为做官而读书，为个人发财而读书提出来得。他要培养的真人是以改造社会，改造农村为己任，能为中国农村、为农民的幸福鞠躬尽瘁，死而后已。第三，真人培养目标是针对传统教育中培养“少 爷”、“小姐”式的幼儿提出来的。因为这些少爷小姐们手无缚鸡之力，饭来张口，衣来伸手，事事要人侍侯。而他主张要培养的真人具备五种生活能力：即科学的生活能力、健康的生活能力、劳动的生活能力、艺术的生活能力、改造社会的生活能力。 3、 生活教育的内容——以“生活”为中心。教学内容直接关系到教育目的和培养目标，陶行知认为，中国传统的教育内容是以文字为中心，是以与生活脱离的无用知识为中心，不能真正培养人的生活能力。为此，陶行知对教学内容提出三条标准：“第一，看它有没有引导人动作的力量，看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量。”也就是引导幼儿动手的能力。第二，“看它有没有引导思想的力量，看它有没有引导想了又想的力量。”一本好的教科书，要给儿童以启发、以思考，以做出指示的作用，从而达到举一反三，学以致用的目的。第三，“看它有没有引导人产生新价值的力量，看它有没有引导产生新益求新的新价值的力量。”根据上述三个标准，陶行知对教学内容提出一个总要求：“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来